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所以,现在大家对武松的欣赏,本质并不是对其行为本身的认同,而是对“义”这种社会下层肝胆相照高贵品质的憧憬,武松有“义”的品质,总是很可贵,很真诚的,在乱世当中,尔虞我诈,卖友求荣的人还少吗?你看看陆谦陆虞侯,恩将仇报,为谄媚高俅竟陷害自己的恩人林冲,这个人倒是表现的很斯文,自己不动手杀人,但无疑是极度让人厌恶的。武松无论如何,他对得起他与施恩之间的私人义气,从这个角度来看,武松光明磊落,重情重义没问题;浩然正气虽然说不上,但无疑也坦坦荡荡,加之个人勇武过人,充满阳刚之气,所以武松其实是一个很有男人味的人。明中后期和清朝,鲁南苏北等地的一些江湖绿林帮派甚至有个奇怪的风俗,即使是在家中排行老大,也往往被称为“二爷”,原因就是因为《水浒传》中武大郎实在是不好听,而武松武二郎则很威风。江湖推崇的就是武松这个气度,雄才大略,吊民伐罪什么的先不谈了,先有血性再说吧。
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那么武松是否因这“黑道行为”有亏“好汉”的称呼呢?这当然不能这么说,因为在《水浒传》的世界里,官场腐败不堪,毫无公道;江湖血雨腥风,尔虞我诈。在这种环境中,为国为民的大侠自然会受到推崇,但渴望这种圣人下凡显然不现实;而武松这种人呢?即使他并不考虑什么为民除害,但仅仅凭借光明磊落,重情重义一条,就仍然足以受到崇拜。因为,乱世中,很多情况是需要抱团生存的,而这种重情义的品质,则是最重要的。至少,跟着武松做事情,你不会担心他会害你;至少,武松比官场那些狡猾奸诈的官员,比江湖那些有奶就是娘的恶棍,比东京城那些只做鸡鸣狗盗之事的泼皮看着舒服。而大部分人看一个人,感性往往大于理性。
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