推崇|醉打蒋门神，武松明明只是给施恩当了次狗腿子，为何却备受推崇？醉打蒋门神|明明|蒋门神|施恩|狗腿子

武松，《水浒传》的主要角色之一，中国经典文学形象，自《水浒传》问世后数百年间，“武二郎”的好汉形象广为传颂，尤其是在山东河北等地区，武松几乎就是好汉的代言人，\n 武二郎“杀嫂报仇”，“ \n怒杀西门庆”，“夜走蜈蚣岭”等经典故事情节广大人民群众耳熟能详，在大部分人心目中，武松是一个重情重义，光明磊落，一身正气的好汉子！可是，如果仔细思考的话会发现，这种评价似乎是有问题的！如果仅仅就《水浒》的故事情节分析，武松的形象并不能称之为“高大上”，就拿“醉打蒋门神”这个经典情节来说，虽然武松“能喝酒”，“能打架”的形象表现地淋漓尽致，但是这场行动本身来说，似乎是很不光彩的。

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咱们来分析分析，先看看这个剧情啊，“醉打蒋门神”的前因后果是这样的：武松被分配到了孟州牢营，这里面官营之子施恩不仅对其没有加以虐待，反而礼遇有加。这当然是有原因的，原来施恩在快活林有生意，但是生意被一个恶霸蒋门神抢了，施恩看中了武松了武力，希望武松能帮其夺回生意，而武松吃了施恩的好酒好肉，慷慨答应，痛打蒋门神……武松打的蒋门神自然不是好东西，官方评价是恶霸一个，可是，施恩又是什么好鸟呢？施恩是孟州牢营官营的儿子，原文记载，他是“凭借营里八九十个不要命的囚徒”在快活林开了酒肉店，当地的赌坊，兑坊老板，甚至是妓女都要给他叫保护费才能做生意……施恩这个角色定位就非常清楚了：典型的地头蛇加黑社会，他爹就是保护伞！

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当然啦，施恩父子自己自然不会明里这么说，施恩的父亲对武松说：非为贪财好利，实为孟州增添豪杰气象。施耐庵老先生自己可是江湖混过的，知道这帮老油条说话就是好听，但如果这个可信的话那真是出了鬼！这个故事结尾是：蒋门神被打跑后，施恩重新接管了生意，“加增三五分利息”。说好的只为“豪侠气象”呢？显然，这些多出来的“三五分利息”都要摊牌在那些可怜的商人，甚至妓女身上，从这个角度来看施恩是非常不地道的，他连妓女的皮肉钱都不放过，可谓无半点人性！这甚至还不如做人肉包子的孙二娘，孙二娘好歹还不杀妓女，因为知道她们太可怜了！

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即使在江湖上，欺负妓女也是很不光彩的事情，而武松呢？是为这种人服务。也就是说，“醉打蒋门神”并不存在什么惩恶扬善的正义性，这是一场非常典型的黑帮血拼，而武松呢？这次仅仅是当了一次“狗腿子”而已，而且当得很不光彩。那，为什么这次行动仍然受到从古至今广大人民群众的一致称颂呢？很简单，就一个字：义！说全面点吧：武松讲个人义气！“个人义气”这个东西啊，要看怎么说，如果太狭隘了那绝对是不可取的，历朝历代，但凡是国家威权尚存，对于一些游侠，江湖之类的东西一定是严厉打击，因为他们严重威胁了统治秩序，所谓“儒以文乱法，侠以武犯禁”（《韩非子》），“义”是高贵的品质不假，但必须开阔，就像金庸老先生说的一样：侠之大者，为国为民！你看刘关张三兄弟，忠肝义胆，发誓还世人一个太平天下，这是何等的英雄气魄！很显然，就“醉打蒋门神”这个行动来说，武松和这个段位还差很远。

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但是呢？个人义气这个东西，对于绝大多数人，尤其是男人来说，还是有一丝向往的，就如同现在一些黑帮片，明明是一帮小混混争地盘，很多人仍然看得津津有味一样，因为人在社会总还是要有些归属感，所以“个人义气”，一点没有也是不行的，这样的话这个人的品格也有问题，属于无情无义之人，没有任何感情，不可信任。而在乱世，由于正统权力衰微，基层权力正空被地头蛇，土豪等渗透严重，底层无力应对，只能报团取暖，这种情况下，底层的义气就很重要了，而《水浒传》中所体现的世道，就是这么一个混乱的世道。