丝绸之路|唐蕃古道上的金银器和丝织品( 四 ) 唐蕃古道|唐玄宗|禄东赞|吐蕃|丝织品

历史上，罗马人对丝绸的认识是通过波斯人带来的。当时罗马跟波斯打仗，罗马军队缴获了波斯军旗，发现这些军旗质地很轻并且色彩灿烂。同时罗马军队还缴获了波斯将领的衣服，这些丝绸衣服让罗马人感受到了它们的轻巧、美观和舒适。传说在古罗马社会，中国丝绸与黄金等价。不过今天我们从文献材料上来寻找，找不到太多罗马时期流行中国丝绸的文献记载。有一个记载说，古希腊古罗马文献里面谈到的“塞帝丝”就是丝，但是这个丝是怎么来的，古希腊人、古罗马人的记录都比较混乱。后来有一些关于丝绸传出去的传说，《大唐西域记》说是东国公主在帽子里面藏着桑蚕，偷着传出去了，这是中国丝绸传到西方去的一个故事版本。现在学术界倾向于认定丝绸西传在东罗马时期的拜占庭，当时一位波斯宗教僧侣把桑蚕藏在他的手杖里带去了欧洲。不过从文献记载和考古材料来看，我认为丝绸西传可能比拜占庭时期要早。
我们讲到古代吐蕃的丝织品主要是成品，在历史上吐蕃曾经攻占过唐王朝的一些地区，完全有可能利用这些地方的已有丝绸技术。

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图⑥ 唐代阎立本绘制的《步辇图》（局部）资料图片
在青海都兰，考古人员发现了一些对鸟纹样和花草组合在一起的丝织品残片。而这与考古人员在新疆吐鲁番阿斯塔那发现的丝织品纹样非常接近。在丝绸制品出土之前，过去我们想了解古代吐蕃人穿什么样的衣服，用不用丝绸材料，资料非常少，唯一可供参考的是相传为唐代阎立本绘制的《步辇图》（图6），图6中间这个人就是我们之前提到的吐蕃重臣禄东赞，他来大唐是献金银器以及求娶文成公主的。观察《步辇图》中他的穿着，很可能也是丝绸制作的。

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图⑦ 吐蕃对马纹锦资料图片
香港大学博物馆收藏有一件吐蕃的对马纹锦（图7），两个马头向下，在一个水罐子里面喝水。新疆吐鲁番出土过联珠纹样，也是对马。此外还有对狮纹样、对羊纹样、对鸟纹样等。这些丝织品在新疆和西藏地区发现得比较多，代表了一个时代的流行风尚。而且这些纹样还传播到了当时的日本。

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图⑧ 都兰太阳神织锦资料图片
出土的吐蕃文物上，带有当时丝路上的很多文化印记。比如青海都兰出土的太阳神织锦（图8），它实际也是综合了多种文化因素：第一是太阳神的崇拜，这是来自古希腊、古罗马的，所以太阳神坐着天马战车奔驰而来。同时太阳神坐的地方值得注意，他是坐在帐子下面的，太阳神的头上还有联珠纹的纹样，这是中亚人加上去的。研究人员判断，这些织锦可以肯定是在唐王朝完成的织造。因为这件太阳神织锦上面还有一个汉字“吉”字，凡是带汉字的织物在当时基本不可能在西方生产，因为这个时期的西方人对汉字的理解和应用程度还很低。这件太阳神织锦，很可能是唐朝人用了西方的纹样，同时在汉地制作完成之后，把它赏赐给了边境地区活动的少数民族。这件太阳神的文物也是融汇了东西方文化的很多因素。通过它我们看到，西方的太阳神崇拜经过中亚再转道东土，带有如此精彩的多种文化交流融合的痕迹。
另外，在吐蕃的织锦图案里面，还有一些外来文化的因素值得我们注意。举一个例子，我国南北朝时期，南朝梁的普通元年（公元520年），西域的一个小国叫作滑国，它向梁朝献方物，其中就提到了“波斯锦”。而在吐鲁番文书的公元5世纪购物账中，也提到了“钵（波斯）锦”，衣物疏中也有“波斯锦”“波斯锦面依（衣）”“波斯锦被辱（褥）”等等。目前出土的年代最早的波斯锦是在新疆的阿斯塔那墓地，是一件唐朝武德二年（公元619年）的猪头纹锦。