弘一法师|弘一法师:留下“悲欣交集”四字而去,他真的能预测自己的死期吗( 二 )


 弘一法师|弘一法师:留下“悲欣交集”四字而去,他真的能预测自己的死期吗
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当时,弘一法师出家的消息传到上海,他的妻子跑过来阻拦。弘一法师与妻子相约西湖边做最后的尘缘了断,话别之后,不顾妻子苦苦哀求,登上一叶小舟消失于雨中的西湖。这不是情感所能左右的人生,他的艺术之途想要达成升华,就肯定会走这一步。
只不过,一步迈入佛门,弘一法师便再不是十里洋场那个受人追捧,出入人声鼎沸之地的俗家才子。他放下一切,放空一切,回归了最真实的自我:行云流水一孤僧,孤云野鹤一自身。
 弘一法师|弘一法师:留下“悲欣交集”四字而去,他真的能预测自己的死期吗
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其实,早在出家的两年之前,弘一法师已经开始素食并挥去俗世之熏陶了。他在《断食日志》中曾这样写:“一花一叶,孤芳致洁。昏波不染,成就慧业。”从来没有什么比一朵云更孤芳致洁,也从来没有什么比一抔泥更昏波不染。
有人说其实弘一法师的死期并不是他自己预测出来的,只不过是一种巧合。可是,我们为何不换一个角度:弘一法师已经看破了生死,什么时候想死都是自己的决定。如此,他能安排好后事,然后从容赴死,还需要未卜先知吗?可见,哪有什么预测,哪有什么未卜先知,一个真正对生死了然于心的人,是从来都安然以待的。
 弘一法师|弘一法师:留下“悲欣交集”四字而去,他真的能预测自己的死期吗
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生于俗世,弘一法师没得选择,他只能努力保持自身的孤傲。而于出家,却是弘一法师对生命的诠释,他必定会区别于世俗,做到最朴实中的孤标傲世。这种云泥之矛盾,之差距,唯有在弘一法师的身上才不会突兀。