古代|香炉成古代文人“标配”？透过香炉，看古代文人的信仰和追求宋代|追求|信仰|古代

在我国古代工艺美术中，香炉文化以其独特完整性和高度概括的文化性而备受瞩目，成为中华文化独特的民族文化特色。

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古代香炉不仅仅是的生活用品，更包含了独特的精神文化和古人们的价值追求。香炉的发展早在春秋战国便已产生，绵延至今，香炉成古代文人的“标配”，其内涵的古人信仰和追求早已和香炉文化成为一个整体。《全唐诗》中对香炉的描写很多如“沉烟细细临黄卷，疑在香炉最上头。”“却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒冷冷。”等等。对香炉的文化情怀就像早已刻在文人士子脑子里一样，我们常常能在诗中感受到香炉文化独有的韵味。香炉就像是刻在文人骨子里的传承，诗人往往在不经意间就流露出对它的依赖。

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1.香和炉的结合构成香炉文化起源和发展提及香炉，其中的香文化就不可避免的要谈及。宋代丁谓《天香传》曾言：“香之为用，从上古矣，所以奉神明，可以达廉洁。”香料植物很可能在夏商周时期就被古人用来祭祀神明、驱赶蚊虫，到了汉魏隋唐时期，香文化进一步发展，以至于在宋元明清正式成为文人士大夫主导的香文化。对于香所用的炉子，在《周礼》中有记载：“工宫人寝室之中，供有炉炭。”以此得出炉子在周朝便有，且被用来取暖。

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最初的炉子同样被用来祭祀神明，香炉也就如此产生，被看作表达对上天的敬畏，驱蚊除虫、去除污秽等作用。香炉文化起源于祭祀上天，表达了古人对自然的崇敬，是先民时代人们的精神信仰，并作为基本文化内涵开始流传。对于香炉的普遍流行，被认为是伴随着佛教的流行而普遍，佛家礼佛有名为焚香的仪式，表达人们对美好生活的一种寄愿，自此以后香炉焚香成为普遍。伴随焚香的发展，相应的香炉得到发展，博山炉成为在汉代乃至以后的重要香炉。

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《洞天清录》曾言：“惟博山炉乃汉太子宫中所用者，香炉之制始于此。”博山炉出现在汉代诸多贵族之墓中，由此也看出香炉在汉代贵族之中已经较为普遍。2.各个时期香炉适用人群和范围香炉开始于汉代，而到了魏晋南北朝时期，随着海外贸易的发展，香炉所用的香料逐步发展多样，大量海外香料被用作香炉的原料。在皇室、贵族、僧侣、士人等阶级的广泛使用后，香炉的种类样式也开始丰富起来。到了隋唐以后，香料种类的增加，东西方文化的交流碰撞，对香料的使用同样得到提升，如唐代曾有专门供香炉熏香使用的线香，合香丸等，甚至有专门存放香料的香盒和香瓶。

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这一时期的香炉类型多样，采用精美的镂空设计，不仅利于出香，也具有美观作用。到了宋代，香炉开始成为文人的重要生活用品，焚香与点茶、点茶、挂画、插画并列为“文人四艺”。宋代著名的五大官窑也盛产香炉，同样的也被民间所广泛使用。宋代以后香炉进一步发展，成为百姓日常生活用品，其衍生的产品和使用的方式也广泛地流传开来。1.宋代一系列条件推动了香炉文化与文人的融合古人对待神灵是虔诚的，香炉在春秋以前被用来祭祀神明，到了宋代，文人燃香更多的是表达自我独立的意识和自己的生活品味。宋代文人自我意识的觉醒推动了文人自身内在的探索，从而推动文化发展。

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宋太祖提倡重文轻武的治国理念，定下与天下士大夫共治天下的政治思想。全社会文学之风弥漫，也必然会推动与文学相关的文化的发展，这也就为香炉文化提供了天然的土壤。在宋人的书房中，很多士子都将香炉放置在案前，不仅是利于赏玩，在其学习与创作中弥漫着袅袅的香烟，不仅能使人心平气静，精神舒缓，更为文人士子创造出一种宁静致远的出尘气质。在宋代，文人赏花抚琴需要焚香，饮酒作诗需要焚香，独坐忧思也需要焚香，香炉遍布宋代文人的一系列生活之中不可或缺。宋代文人士子对香炉的喜爱不仅仅在使用上，很多文人士子都会参与到对香炉的设计和创造中，并且不断研究对香料的配比和研究新式的焚香方法。