不读|不读这几首诗，你就永远不懂李商隐文宗|高锴|令狐楚|李商隐|不懂|这几首

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李商隐（813年－约858年），字义山，号玉谿生、樊南生，晚唐诗人，祖籍陇西狄道（今甘肃省临洮县）。

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提到这位与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”的唐代后期最杰出的诗人，我们往往会想到那句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，其真挚浓烈而又幽约深曲的深思引发了多少读者无限惘然若失之感；

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高云峰-篆书中堂录李商隐锦瑟诗
那句“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，通过揭露晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性，寄寓自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤，让人唏嘘；

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那句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，用朴实的语言写出悱恻缠绵之感，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。

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这位作为晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人，其诗构思新奇，风格秾丽，而且部分诗歌（以《锦瑟》为代表）写得过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
但如果我们只读过李商隐那些优美动人的爱情诗、无题诗以及一些隐晦难解的诗歌的话，是无法完全读懂李商隐这个人的。
叶嘉莹先生在《美玉生烟：叶嘉莹细讲李商隐》一书中告诉我们，要想读懂李商隐，看到李商隐的另外一面，以下这两首诗我们不可不读。
忧国忧民之心：《行次西郊作一百韵》
第一首诗，是李商隐的一首长诗——《行次西郊作一百韵》。此诗作于唐文宗开成二年（837年）的十二月，此时，李商隐历经数次落第之后，终于考上了科举。此诗是李商隐到长安赶考，经过长安城西的郊外时所写。
当时唐朝盛行着一种风气，即唐朝士子、读书人，到长安去考试，一定要得到朝廷之中的高官、贵族的欣赏、赞美，在市场上造成一种风气，否则就不容易考上。

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开成二年的这次赶考，也有人帮李商隐做了些功夫。此人名叫令狐楚，非常欣赏李商隐，认为李商隐是个才子，文章写得好，也用功读书，就让李商隐跟他的儿子交游。
令狐楚有一个儿子叫令狐绹，李商隐考了几次都没有考上，令狐家里就想给李商隐帮忙。那年有一个主考官，叫作高锴，令狐绹与高锴是好朋友。据说令狐绹向高锴推荐了李商隐三次，所以李商隐这次就考上了。这是关系到李商隐一生经历的非常重要的一件事情。
考上以后，李商隐就做了一件他自以为是很好的事，可是这件事情影响了他终身的仕宦。即他考上后不久，就写了《行次西郊作一百韵》。
要知道中国古代的读书人都是要修身、齐家、治国、平天下的。所谓“士农工商”，士之所以为士，是以天下为己任。读书人要科考，科考以后的理想就是“致君尧舜上，再使风俗淳”。
李商隐经过了唐朝的宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六个皇帝，前几个皇帝，要么被宦官杀死，要么被宦官所拥立。到了文宗的时代，文宗有心改善国家的政治，想消除宦官，不“受制于家奴”，然而失败了。那就是大和九年唐朝历史上发生的一次巨变——甘露之变。
经过甘露之变这一大的变故，到了开成年间，李商隐考上了进士，他满心的理想就是改变现在的政治，所以写了这首非常长的长诗《行次西郊作一百韵》。
李商隐其实是在唐朝的诗人里边最能够得到杜甫神髓的。李商隐和杜甫在表面上看起来很不一样，可是他们在骨子里是有相同、相似的地方的。