这件事是记录在成书南宋专门诗人遗闻轶事的《艇斋诗话》上，《宋史》中则并未提及。在一些与之时间相关的记载中显示，在绍圣四年不少被高太后重用、反对新党的人再次被贬，司马光那会已经死了，依旧两度追贬，“追贬清远军节度副使，又贬崖州司户参军”。想来苏轼被贬正是在这样的环境下被章惇推波助澜产生的结果。苏轼自乌台诗案之后仕途坎坷，而这一切有人认为是他反对王安石变法所致，更有人认为是苏轼写诗文得罪人的结果，而当我们仔细了解苏轼的一生之后，或许发现，苏轼的所有遭遇只是因为他坚持自己的看法而已。

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神宗在位期间，力挺王安石主持变法，而苏轼坚决反对王安石变法的大部分内容，不断上书对新法的条例进行批判，希望朝廷能够看清楚变法内容是不是利于政权、利于百姓，最后落得被诬陷，被贬官，被监视居住。神宗去世后，哲宗继位，然而真正控制朝堂的是英宗的皇后高氏，高太皇太后是坚决反对王安石变法，在她垂帘听政时，她启用守旧派司马光等人，力主废除一切新法，苏轼在反对王安石变法时，被视为旧党，这时他自然被召回重用，然而他反对司马光全面废除新法，于是，旧党人开始排斥他，甚至陷害他。

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高太皇太后去世后，哲宗亲政。在太后垂帘时，旧党大臣视皇帝如无物，哲宗压抑太久，自己手握大权之后做得第一件事就是不再听从太后重用之人的意见，将原来被高太后和司马光打压的人重用，建立自己的班底，也就是新党重新被重用。而苏轼始终是反对，并且在高太后执政期间受到召回与重用，自然被哲宗视为旧党，哪怕他曾经陪着哲宗读书。元祐八年，礼部尚书苏轼被要求出任定州之州，定州是靠近契丹的一个地方，在他忙着定州事务时，朝廷上又发生变化，他弟弟苏辙因为反对哲宗的一些做法，被贬官，苏轼被牵连，贬去英州州（今广东省英德）做知州，结果他还没有走到英州，朝廷又下了一道命令，让他去更远的惠州出任宁远军节度副使。

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在宋朝，节度使不过是虚职，不用处理政事，苏轼在惠州几年过的相对安稳，与当地人相处和谐，生活也比较闲适，甚至在惠州买地建房，准备在惠州养老。然而，他还是过于乐观，以为自己远离京城就没有人记得他，但是，怎么可能？

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这首诗在绍圣四年传到了京城，当朝宰辅大臣章惇读到这首诗时挺不高兴，他是哲宗重用的新党骨干，立场上和苏轼不同，见不得苏轼活得快活，于是请求哲宗将苏轼贬去儋州（今海南儋州）。苏轼在乌台诗案后明明已经暗暗告诉自己少写诗文，却还是又栽倒在诗文上。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。

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