罪恶|如何看待教会历史上的罪恶？罪恶|耶稣|基督徒|看待|历史

“
无论教会历史上有过怎样的罪恶，都不能阻挡耶稣基督的爱的光芒。
”
文 | 范学德

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我对基督教的第一印象，绝对是负面的。那印象是在文革后期形成的。当时也没有什么书可以看、允许看。我读了几本鸦片战争、义和团的小册子，上海出版的，使我这个20来岁的人第一次知道了“基督教”这个词，并认为基督教太坏了！我全盘接受了官方历史学家的观点，认为传教士是在大炮和不平等条约的保护下，到中国进行文化侵略。他们是帝国主义侵华的急先锋，在中国做了许多伤天害理的事。
以后的十多年间，陆续又看了一些“革命”书籍，心目中的基督教，更加污点斑斑∶从十字军远征、宗教裁判所，到迫害伽利略、审判赛勒姆女巫，到宗教战争、基督教内部的分裂及彼此攻击，等等。
1991年，我来到了美国，参加了教会的慕道班。我一边与基督徒争论，一边看了许多书。于是，我看到了自己以前没有看到的历史资料，我的思维方式受到了挑战。有一天我开始问自己∶基督教的这些罪恶说明了什么？
的确有罪
必须承认，基督教在历史上不仅犯过许多错误，而且犯下了一些明显的罪行，并且，这些罪行大都是打着基督的旗号犯下的。
以十字军为例，发动“圣战”的教宗乌尔班二世(UrbanⅡ)，于1095年在法国发表了历史上最动人的演说之一。他不仅说到了耶稣基督，还应许所有参战的人都可以减少在炼狱中受苦的时间，因圣战而丧生的人则可得到永生。成千上万的群众狂热地呼喊∶“愿上帝的旨意成全！愿上帝的旨意成全！”
有一部历史书记录了目击者的一段恐怖的描述∶十字军第一次进入耶路撒冷时，“我们的部下有些割下了敌人的头，有的用箭把敌人从城楼上射下来，还有人把敌人丢到火焰里多受一点痛苦┅┅你得在死尸和马匹之间择路而行。但是和所罗门殿发生的事情比起来，这些都是小事┅┅在那里，你得乘马从高及膝盖和马鞍的血流里走过。那真是上帝的公正而光荣的审判。这地方应该充满不信基督者的血，圣地受他们的亵渎实在太久了。”（注1）
第二次十字军东征，则由著名的圣伯尔纳发起。他对此“基督之军”竟如此描述∶“在那无数的群众里，除了少数例外，绝大多数是极其邪恶、不敬虔的人，还有亵渎上帝的人、杀人犯、作伪证者等。他们的离去是双重的喜事。欧洲因失去他们而喜悦，巴勒斯坦得到他们也是喜事一件。他们有双重的用处，在此地缺席而在那边出现。” （注2）
第四次十字军东征，只走到了康斯坦丁堡。在那里，他们屠杀的不是所谓的异教徒，而是东方的基督徒。西方的基督徒残杀东方的基督徒，这最终导致了康斯坦丁堡的陷落。
这些狂热的宗教热情，血腥的屠杀和贪婪的抢劫，无论怎么辩解，也改变不了其犯罪的本质，并且是当时的教会（基督教）犯了罪。绝不能因为我们今天知道这是明显的罪行，就说参加者不是真正的基督徒，这是遮掩罪行。
实际上，十字军进行的圣战，不仅是由教会发动的，而且也表达了那个时代基督徒的宗教信仰观念。例如，他们把圣地、圣徒以及圣徒的遗物当作崇拜的对象，认为参加圣战可以减少在炼狱中的痛苦，等等。这些，都是错误的。
违背耶稣
而今，正是因为我们用圣经作为尺度，才发现那的确是错的。耶稣清楚地教导∶“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（《马太福音》5∶44）“上帝就是爱”（《约翰壹书》4∶8）。这是圣经关于上帝本质的明确宣告。不管有多少基督徒违背耶稣的话，恨仇敌、杀死仇敌，耶稣的教导并不会改变。
耶稣不仅这样命令基督徒，他还亲身实践他所命令的。当他被钉在十字架上，他的仇敌不仅用人间最残忍的酷刑　虐他，还对他进行最可怕的精神折磨。然而耶稣不放弃对敌人的爱，并且在天父面前为他们祷告∶“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（《路加福音》23∶34）这表明耶稣是爱的化身，在他的爱之中，可以一瞥上帝的真相——上帝就是爱。