阿埃基摩:火炉在寝室的南面,火炉上面雕刻着贞洁的狄安娜女神出浴的肖像;我从来没见过这样栩栩如生的雕像;那雕刻师简直是无言的化工,他的作品除了不能行动,不能呼吸以外,一切都超过了大自然的杰作。
波寒摩斯:这我也可以从人家嘴里听到,因为它是常常被人称道的。
阿埃基摩:寝室的屋顶上装饰着黄金铸成的小天使,她的炉中的薪架,我几乎忘了,是两个白银塑成的眉目传情的小爱神,各自翘着一足站着,巧
妙地凭靠在他们的火炬之上。11
火焰引起一种最基本、原始的感情,使人如影随形,使野兽只徒具抽象的威胁,使烟囱工业的城市,远离了那潮湿冷僻的乡村,也使家庭的安全变得无比具体。因此,T. S. 艾略特在《四首四重奏·东柯克》中写道:“家是我们的起点,我们的年龄越大/世界变得越陌生”12。就英伦传统家庭的布局而言,某种角度便等于是说:壁炉乃转捩之地。因为,旧式英语的hearth(炉床),同时也比喻为家庭。浪漫主义大诗家渥滋华斯,对居家女子充满了眷恋之情,乃因为“家乡的炉火就在她身边。”13而小说家夏洛蒂,能写出经典的室内小说《简·爱》,也多缘于冷僻之地,幸有火焰和壁炉将其记忆推到了温柔的极致。
从盖斯凯尔夫人的传记得知,夏洛蒂的母亲,对壁炉就有着特殊的感情。盖斯凯尔夫人不仅细心地注意到了,夏洛蒂家中的暖和,与火焰相对衬映的紫红色的家具,还注意到约克郡哈沃斯荒原寒冷潮湿的背景,与室内壁炉、火焰、温暖的对比,早在13岁的夏洛蒂的心中,就形成了基本的格调。14
夏洛蒂由于寒冷(她只要一冷,牙齿就要发痛)抵近火焰,并在温暖火焰的照看下领会了不少精神层面的神谕:生命就是一群人围着炉火,死一个就出现空隙。这个神谕,在她小说中,曾反复出现。柯文桥学校,后来之所以在小说里以“劳渥德”之名遭到她的声讨,在于它不仅缺乏温度和怜惜,还常常把枵腹的孩子们推进布洛克尔桥教学,去遭受寒冷天气和冰冷语言的双重折磨:“教学没有生火,那里没有生火的设备。”她的两个姊妹就是在学校患病夭折的,于是,在小说中,便以海伦·彭斯的名字,给别人留出了空隙。随后,《简·爱》里的人物统统出现在火焰壁炉的周围:
里德太太:她斜靠在炉边的沙发上。
白茜:她把熨衣桌搬到婴儿室的火炉上来。
简爱:我一动不动坐在上面的那个座位,就搁在大理石壁炉架附近。
玛利·潭波尔:她站在长屋子那头的壁炉旁边,因为屋两头都有一个壁炉。
海伦·彭斯:将熄未熄的炉火刚好还能够照出她正朝这间空荡荡的长房里走过来。
菲尔费克斯太太:一间舒服的小屋子,欢乐的炉火边有一张圆桌子。
【 英国人|作家日签丨钟鸣:夏洛蒂的壁炉】阿黛勒:在菲尔德克斯太太的客厅里的壁炉旁边。
罗切斯特:桌子上放着两支点燃着的蜡烛,壁炉架上有两支。派洛特躲在熊熊炉火的光和热中取暖,罗切斯特先生半靠在卧榻上,炉火照亮了他的脸。
小说充满了火焰与壁炉的种种细节,数不胜数。其结构、人物、事件的主题过渡,隐喻性情节以及夏洛蒂的精神病灶和私密,怕都涉及火焰与壁炉。
她形容自己无力的身体是:“犹如受到干旱和炉火烤灼的麦茬。”她喜欢把高雅的玻璃器皿和炭火相映的词汇融在“炉火的一片玫瑰色的宁静和温暖之中”。如果,有什么动作,或微末细节发生,也必与离开、或抵近火焰与壁炉相关:“我知道你今晚也不会把我从炉旁赶走”;“在那温暖的炉火旁边;一种愉快的昏迷偷偷地控制着我”;“厨房里只有火跟灰尘”;“于是他(圣约翰)走近炉旁”。
一种情绪的增强或减弱,也表现为火焰的强与弱:“所有的感觉只是在炉火熄灭以后感到冷”;当简将与黛安娜姐妹重逢时,“楼上楼下都生了火”;她与罗切斯特见面,意味着哈沃斯荒原的寒冷彻底消失,于是,火焰象征性地变成了“明亮的余烬”;当她和罗切斯特开始平等相处时,“巨大的炉火又红又明亮”;当罗切斯特先生的脸,成为她最爱看的东西时,这“比最明亮的炉火更使人高兴”。
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