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东京汴梁的酒楼数不胜数，而“樊楼”是头牌，类似现代版夜总会，据载它的基座很高，在它上面能俯瞰皇宫，在首都敢造这样的建筑，也只有宋朝。《水浒传》里宋江等人就逛过汴梁的夜市，在樊楼里边搞了个包厢，服务质量堪比海底捞。电视剧《知否》里边也多次提到了樊楼，小公爷春闱考试包下酒楼备考，婚后与妻子申氏吃雪花酒，都是在樊楼。而且“泡吧达人”宋徽宗就喜欢大晚上去樊楼找李师师玩耍，苏轼也喜欢去酒楼嗨皮。低消费娱乐场所：勾栏瓦舍

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北宋小市民休闲方式如果觉得酒楼茶坊有点烧钱，那也可以去勾栏瓦舍。勾栏瓦舍的节目多种多样，有杂剧、傀儡戏、影戏、杂技、散耍、说史书、讲故事、谈经、舞番曲、诸宫调等，而且还经常会有惊喜，比如丁仙现（比刘德华还红的演员）来这里演出。总之，无论男女，只要是来到夜市，想玩的都应有尽有。从北宋的东京夜市到南宋的临安夜市，老百姓的夜生活得到了极大的丰富。

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南宋幻术演出|南宋·《骷髅幻戏图》明清时期：各类型的城市夜市元朝时期，夜市文化曾经一度中断消退，明清时期有再次兴起。明清时期，适逢工商业的空前发展和享乐崇奢思想的盛行，我国夜市顺势再度兴起。

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明·《清明上河图》（局部）

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清·徐扬的《姑苏繁华图》运输业的发展带动下形成的夜市：杭州北关夜市、苏州阊门城外一带夜市文化娱乐业发展带动下形成的夜市：南京秦淮河一带夜市、成都文化夜市游玩民居而形成的夜市：杭州西湖夜市、扬州瘦西湖夜市随着时间的推移和夜市愈发成熟的发展，逐步有了岁时民俗夜市：元宵、清明、端午、七夕、众圆中秋、除夕、庙会。如果说宋朝的夜市仅限于经济繁荣地区比较发达的话，那么明清时代，夜市已经渗透到城市的每个角落了。

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1751年，北京前门地区的商业环境拿我们很多人小时候农村村头的庙会来讲，其实也是夜市的一种。总结夜市在汉朝处于萌芽阶段，在唐朝得到了一定的发展，于宋朝兴盛并取得了合法地位，到了明清时代有了更多的延伸。这是商品经济发展到一定阶段的产物，夜市的产生和发展相辅相成，同时也赋予了城市更多的灵魂。可惜的是，现在随着城市的发展，很多夜市不复存在，这是时代发展的需要，也是现代文明的选择。参考文献：1.《大唐新语·文章类》2.《唐两京新记》3.《唐会要》4.《东京梦华录》

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