唐朝|古代人的夜生活是什么样的？玩的路子比我们想象的还野想象|夜市|古代人|樊楼|路子|夜生活

作者：小熊

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大家都说一线城市虽然经济发达却没有烟火气，社畜们只顾着披星戴月的上下班，却从来没有真正意义上的享受过生活，工资虽高精神却实在空虚，还经常被在家乡小城的爸妈一脸嫌弃：老想着去外地漂，连个烟火气都没有，图啥呢？烟火气是个啥东西？说到底就是大街小巷嬉笑打闹的芸芸众生宋·马令《南唐书·孙鲂传》：“以鲂诗诘之，彬曰：‘此非有风雅制度，但得人间烟火气多尔。’”而一个城市最能体现烟火气的是什么呢？那就是夜市。别看我们现在夜生活多姿多彩，其实古人的夜生活不比我们单调。在我国历史上，夜市最早能追溯到汉朝，但汉朝时期仅仅处于萌芽阶段；真正形成夜市的完整概念和兴起的时间是国风开放的唐朝。

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唐朝：夜市的发展期夜市的早期形态，具有代表性的就是元宵灯会，唐朝早期还实行了宵禁政策，到了规定的时间还到溜达是违法的。所以夜市在那会并不发达，到了每年的上元节（元宵节）才会“特许夜行”，洛阳城皇城前都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的简直是人山人海：《大唐新语·文章类》载：“（武则天）神龙之际，京城正月望日盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。”那会大家就相当于放了三天假，可以无拘无束撒开丫子吃着东西看花灯、踏歌、拔河···《唐两京新记》云：正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。

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即使唐朝后面由盛转衰，每年灯节的盛况依然。晚唐的李商隐，当他听说长安举办盛大的灯节，自己不能前去观赏，遗憾得不得了，就写下了我们现在看到的诗句：“月色灯光满帝都，香车宝马隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”——《上元夜闻京有灯恨不得观》·李商隐

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到了唐朝中后期，老百姓压抑不住对“夜生活”的渴望，有的人迫于生计也会出来摆摊赚点小钱，于是宵禁制度被逐渐打破，民间出现了传说中的“鬼市”“半夜而合，鸡鸣而散”。在“宵禁”时间营业做生意，不仅没有官府征税，店面也不用花钱，利润比白天做生意高很多。于是，就有了更多的人选择出来，在“鬼市”做买卖。“鬼市”的出现和兴起，也反应了当时人们对商品和夜生活的需求。到了开成年间，唐文宗对这个存在大为不满，并且下令禁止夜市《唐会要》：京夜市，宜令禁断。虽然夜市有了官府的打压，但此时的夜市早已形成规模，发展成了“昼夜喧呼，灯火不绝”的势头束手无策的朝廷只能睁一只眼闭一只眼。

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宋朝：夜市发展的成熟期到了宋朝的时候，尤其是北宋年间，夜市彻底“翻身”了。北宋商业经济发展空前繁荣，为了照顾消费者的情绪和满足他们的需要，延长营业时间是很自然的事情。“夜市”也是在这个时期走向了巅峰，与此同时，“宵禁制度”等于形同虚设了。《东京梦华录》：夜市直至三更尽，才五更又复开张，如要闹去处，通宵不绝。北宋东京商人不仅白天做生意，还分“晓市”和“夜市”，相当于每天就休息四个小时，其他时间都开门营业。

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为了方便顾客选择，夜市也就衍生了更加丰富的内容——以不同的街区销售不同的商品。美食一条街：州桥夜市以餐饮业为主的州桥夜市，这里聚集了各类小吃和水果，来自全国各地，价格便宜公道，童叟无欺，光听名字就流哈喇子。综合商场：马行街集小吃、茶馆、小商品、卖艺算命综合一条街，这里天天上元夜夜除夕，大文豪苏东坡也必定来过几回，不然怎么会写出“蚕室光阴非故国，马行灯火记当年”？现代版夜总会：“樊楼”