蒙古族|蒙古族安代舞的由来(蒙古族) 由来|勒勒车|安代|腰子|蒙古族|安代舞|

几百年前，在松、嫩两江汇合的地方，有一个郭尔罗斯前旗。旗里有一位不知名的老玛拉沁夫妇，四十岁上还无儿无女。人们说：不知是因为给佛爷烧香磕头了，还是给穷人布施舍善了；有一年这株枯树终于生出了枝芽嫩叶，得了一女，索性叫她娜布琪(叶儿)。
日月轮换着，转眼娜布琪到了十三岁。在她生日这天，民间祝词家贺勒莫日泌为她唱道：
古丽盖花喜欢开在她的足迹，
衣襟拂过的地方开满了山菊。
娜布琪走到哪里百灵唱到哪里，
彩蝶跟着来，花就是娜布琪。
美丽俊俏的娜布琪，是父母掌上的明珠，，天上的月亮，门前的灯笼；心灵手巧的姑娘，描龙龙能飞，画凤凤会舞。
娜布琪长到十七岁的时候，人们唱道：
南湖的莲花哟，
长成了十七节的藕，
湖边出生的娜布琪，
长到了出嫁的时候。
在媒人穿梭之中，娜布琪消瘦了。不知是病魔缠身了，还是心中有了思念的情人？病一天天的重起来。也不知是“招”来了一个笑不完的魔呀，还是“冲”了一个吃不饱的鬼？有时不吃不喝，一旦吃起来就没有个饱；平常不说不笑，一旦笑起来就没完没了。老玛拉沁愁得也和女儿一样，吃不下，睡不好。请了一个萨满教的“孛”也没治好。这里人都说：“蒙古镇的大夫，喀喇沁的先生”；老人无奈，只好拽出花腰子犍牛，套上大轮子的勒勒车，在没有路的草原上，寻“敖包”，查水向，向蒙古镇(阜新)走去。
大轮子的勒勒车呀，骨碌碌的伴着日月转动。不知是过了洮儿河，还是过了西拉木沦河，花腰子牛车载着娜布琪父女二人来到了库伦旗境内。绕过镜子般的泊儿湖，已经见到了富饶的白音花村。此时，正是夏历七月水草丰美的季节，过河就可以在白音花投宿了。花腰子牛车在过河的时候，不料车轴突然断裂了。老玛拉沁用尽余力勉强把车赶到岸上，车轮子像铜钱似的两下滚去了，车厢落在地上。真是老佛爷留客的地方，只好在这里过夜了。到了这个举目无亲的异乡，老人已经到了绝望的地步。
娜布琪在车厢里哭哭啼啼，老人给她倒了一碗酸奶子，他坐在一旁虔诚的祈祷。女儿吃了酸奶子，悲切的哭声停了。老玛拉沁暗想，女儿的病真的减轻了？苦闷的心里好似打开了一扇窗子，豁然亮了起来。于是，一边用头巾给女儿轰赶着蚊虫，一边唱了起来。
歌声随着晚风传到了村里。白音花的牧人听到奇怪的歌声，好奇的少男少女们赶来，也同情地跟着唱起来。娜布琪见到这些陌生的男女，和自己的年龄一样，他们是那样欢快、那样自由、那样幸福，不知是因为兴奋而忘了病痛，还是病魔在众人面前逃走了，自己觉得有些舒服。于是，她手扶车辕坐了起来。
不知是娜布琪感动了这群青年，还是这群青年感动了姑娘，娜布琪走下了车，陪着人们唱起来：青年高兴了，老玛拉沁更高兴了，围着没有车轱辘的勒勒车，围着花腰子牛，围着娜布琪姑娘跳了起来。
男女们唱道：
把你的黑发放开吧，啊，安代！
不要坐着发愣了，啊，安代！
你同辈的朋友到齐啦，啊，安代！
该到欢舞的时候啦，安代！
把你的脚步迈开吧。啊，安代！
跳起来心情才痛快，啊，安代！
把你的手臂甩起来，啊，安代！
跳出汗来才能免病灾，啊，安代！
人们这样唱着、跳着、劝着。娜布琪精神爽快起来，浑身也有了力量，缓缓地加入了这个欢快的歌舞行列，姑娘久医无效的病终于好了。奇妙的消息真像长上了翅膀。很快就传遍了库伦、郭尔罗斯；传遍了蒙古草原。从此，凡是姑娘或新婚不久的媳妇得了类似病症，人们就都仿效这种方法为她治病。
【 蒙古族|蒙古族安代舞的由来(蒙古族)】“安代”就这样流传开来。