三国两晋南北朝|在《三国演义》中，刘备的称号刘皇叔之名的由来是什么？君王皇帝

《三国演义》中的刘备，有许多称号，其中最得意的是“皇叔” 。那么，如果汉献帝有知，他会不会承认这位“皇叔父”呢？《三国演义》的刘备，是称号最多的一个人物。刘备生就一副“大贵”的异相：“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳。”可是幼年丧父，家境贫寒，只得以织席子、卖草鞋为生，于是他的政敌们常常骂他为“卖履小儿” ，吕布在白门楼上，又骂他为“大耳贼” 。这是两个带侮辱性的称号。刘备投曹操时，曹操上表推荐他为豫州牧，这是一州的军政长官，地位很高。因此人们常称他为“刘豫州” 。在汉代，人们又称州郡长官为“使君” ，所以刘备又被称为“刘使君” 。

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【三国两晋南北朝|在《三国演义》中，刘备的称号刘皇叔之名的由来是什么？】在《演义》中，不少人干脆连他的姓氏也去掉，直接称他为“使君” 。曹操就对刘备说过这样的一句名言：“天下英雄，唯使君与操耳。”这是由刘备的官职而产生的两个尊称。刘备建立的蜀汉政权，前后只有两位皇帝：刘备和刘禅。于是人们称刘备为先主，刘禅为后主。不称“帝”而称“主” ，是因为《三国志》的作者陈寿不承认蜀汉正统，把它作为割据政权。后来人们以蜀汉为正统时，又称刘备为“刘先帝” 。刘备又被称为“昭烈皇帝” ，这是他死后蜀汉君臣为他上的谥号，是正式的称号。毛宗岗曾这样解释“昭烈”二字：“昭者，光也；烈者，武也。隐然以光武比之。”在他看来，刘备就像汉光武帝刘秀一样，是中兴汉室的明君。这两个称号，是刘备死后得到的。

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在刘备打天下的过程中，最有号召作用，也是他最以为得意的一个称号，是“皇叔” 。它为刘备“兴复汉室”的口号提供了一个合法的身份，也是刘备对抗曹操的一件政治法宝。《演义》第60回中刘备与庞统商量取西川时，谈到自己处处同曹操作对：今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以诵，吾以忠。每与操相反，事乃可成。在这里，刘备还有一句话没有说出来：“操挟天子以令诸侯；吾以‘皇叔’号召天下。”当然，这话只能藏在心里，是不能明白说出来的。《演义》的作者显然十分重视刘备的“皇叔”身分。为此，专门在第二十回写了一段汉献帝同刘备认亲的文字。书中煞有介事地列了一段“宗族世谱” ，按照谱系，刘备比献帝高了一辈， “乃帝之叔也。”

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献帝平空得了这样一位仁德之名布于四海的“英雄之叔” ，心中大喜，居然将刘备请入偏殿行叔侄之礼。从此，人们都称刘备为“刘皇叔” 。“刘皇叔”这个称号一出来，他的对手便感到是一种威胁，曹操和孙权两家都矢口否认。第三十六回写曹操请徐庶的母亲写信给儿子，要他“弃暗投明”时，就曾说刘备是“沛郡小辈，妄称‘皇叔’ ，全无信义，所谓外君子而内小人者也” 。而徐母则怒斥曹操的“谎言” ，坚决维护刘备的“皇叔”身份，闹得差点人头落地。诸葛亮“舌战群儒”时，孙权的谋土陆绩就质问他：“刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩展之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”显然只承认刘备的豫州牧职务，不承认他的“皇叔”身份。诸葛亮当场反驳：“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝按谱赐爵，何云‘无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩腰，又何足为辱乎？”