三国两晋南北朝|在《三国演义》中，刘备的称号刘皇叔之名的由来是什么？( 二 ) 君王皇帝

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看来“皇叔”这个身份，不仅对刘备至关重要，对他的部下也是至关重要的。那么，刘备与汉献帝究竟是什么关系，他到底是不是“皇叔”呢？几乎可以肯定，刘备的确是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。除此之外的种种说法，都是出于《演义》的杜撰。《三国志●先主传》说：刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜之后。刘胜之子刘贞， “元狩六年（前117）封涿县陆城亭候，坐耐金失侯，因家焉。”这句话的意思是，刘贞因“酣金”（诸侯向朝廷进贡的祭祝用的黄金）不足分量成色而被夺去爵位，从此便作为庶民在涿县安家落籍了。他的子孙后代根本不可能如《演义》所说的世代封候，直至刘备之父才衰落下来。至于刘备到底是中山靖王刘胜的第几代后裔，史书上已经无记载了。

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退一万步说，即使刘备真的比汉献帝高一辈，也绝不可能被称为“皇叔” ，因为在古代根本就不曾有过这一称号。不用说刘备这样的八竿子都打不到的远支宗族，就是皇帝嫡亲的叔父，也不能称为“皇叔” ，他们可以封王封侯，但绝不能称“皇叔” 。到了东汉末年，像刘备这样的远支宗族，数量何止千万，如果只因长皇帝一辈就可以称“皇叔” ，那么，长皇帝两辈，不是可以称“皇叔祖”吗？按照封建礼法，这样的人只有一种身份，那就是皇帝的臣民，其余什么也不是。《演义》的作者为什么要挖空心思为刘备编造一个“皇叔”的称号呢？那是因为在古代，一个人的出身、家世对他的事业、前途是至关重要的。人们有了一点社会地位，无不拉一个显赫的人作为祖先，以光大自己的门楣，扩大社会影响。

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比如曹操，本姓夏侯，他的父亲被大宦官曹腾收为养子，才改姓曹。后来他成了气候，便自称为西汉的开国功臣、丞相曹参的后代。而反对他的人则骂他为“阉宦余孽” 。《演义》的作者出于“尊刘抑曹”的目的，自然要把刘备的身份说得越高贵越好。于是，出身贫寒的刘备便被打扮成堂堂正正的“汉室宗亲” ，成为天下景仰的“皇叔”了。#刘备#曹操#汉献帝收藏
在刘备打天下的过程中，最有号召作用，也是他最以为得意的一个称号，是“皇叔” 。它为刘备“兴复汉室”的口号提供了一个合法的身份，也是刘备对抗曹操的一件政治法宝。《演义》第60回中刘备与庞统商量取西川时，谈到自己处处同曹操作对：今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以诵，吾以忠。每与操相反，事乃可成。在这里，刘备还有一句话没有说出来：“操挟天子以令诸侯；吾以‘皇叔’号召天下。”当然，这话只能藏在心里，是不能明白说出来的。《演义》的作者显然十分重视刘备的“皇叔”身分。为此，专门在第二十回写了一段汉献帝同刘备认亲的文字。书中煞有介事地列了一段“宗族世谱” ，按照谱系，刘备比献帝高了一辈， “乃帝之叔也。”
献帝平空得了这样一位仁德之名布于四海的“英雄之叔” ，心中大喜，居然将刘备请入偏殿行叔侄之礼。从此，人们都称刘备为“刘皇叔” 。“刘皇叔”这个称号一出来，他的对手便感到是一种威胁，曹操和孙权两家都矢口否认。第三十六回写曹操请徐庶的母亲写信给儿子，要他“弃暗投明”时，就曾说刘备是“沛郡小辈，妄称‘皇叔’ ，全无信义，所谓外君子而内小人者也” 。而徐母则怒斥曹操的“谎言” ，坚决维护刘备的“皇叔”身份，闹得差点人头落地。诸葛亮“舌战群儒”时，孙权的谋土陆绩就质问他：“刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩展之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”显然只承认刘备的豫州牧职务，不承认他的“皇叔”身份。诸葛亮当场反驳：“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝按谱赐爵，何云‘无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩腰，又何足为辱乎？”