相术|朱元璋长什么样？从故宫藏明代皇帝像说起—相术、神话、伪史( 三 ) 朱元璋|故宫|明代|皇帝|相术|神话|老年

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那另外那11张官方鞋拔子脸，又该怎样解释呢？在清代方薰《山静居论画人物》里曾说：“画人物必先习古冠服、仪仗、器具，随代更易，制度不同，情态非一，……写古人面貌，宜有所本，即随意为图，思有不凡之格”。清代郑绩在《梦幻居画学简明》里说：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。……?写武侯如见韬略，写太白则显有风流，陶彭泽傲骨清风，白乐天僻吟洒脱...”。也就是说，这画人啊，除了脸，性情品质更加重要。朱元璋从无比卑微的乞丐，成为尊贵至极的天子，这样极端独特的命运该怎么画？毫无疑问，同样需要一张极端独特的脸。

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再来看史料里的记载，身背天命的朱元璋“状貌奇伟，异常人”。陶安见朱元璋“龙姿凤质，非常人也。”《明史》里“姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测”。以及明末《名山藏》里“凤目龙姿，声如洪钟，奇骨贯顶”。“龙髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。”按照这些说法，鞋拔子丑画才是真的啊。可问题是，这些丑画同样极端不靠谱，在服饰上基本都是七拼八凑、相貌上也完全没有相似性，根本不能说是照着同一个人创作出来的作品——除非是故意画错，否则宫廷画家们是不会犯下这种掉脑袋级别的错误。

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鉴于朱元璋极端卑微的身份，我们暂且不去考虑其他江湖传闻，倒不如单纯一点的说，这些画的就是在相术和神话中才存在的脸——一个出身草根、从容貌到身份都极端卑微却最终位极九五的命运标本。这样的标本，也可以非常巧合的在当时相士的文本中找到。目前可见最早的鞋拔子脸相关材料，是著名相士袁忠彻的《古今识鉴》一书，书里这样描写朱元璋：“明公状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。”所谓“天地相朝”，也就是额头和下巴凸出以致有遥遥相对的感觉，这是鞋拔子的底座。“龙瞳凤目”，大眼睛丹凤朝天眼。满脸麻子，也有12、36、72种不同说法，暗合天地五行阴阳之数，当年的汉高祖刘邦，就有左股七十二黑字的说法。可见，这十二张丑画，都是天人合一的皇帝脸，可比现在超模脸高级多了。这一套说辞也天然的成为民间传说的最佳载体——毕竟一个身份极端卑微的人，怎么会有一张漂亮脸蛋？一个登上了皇位的人，怎么会有一张普通人的脸？一个受命于天的天子，其身份已经是相术、算命理论体系中最高贵的案例，怎么会没点不同凡响之处？

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在联系到朱元璋生前所画的官方标准像已经在靖难之役中被焚毁，随后由朱棣组织画家再创作，也就是说袁忠彻看到的朱元璋像未必比我们见到的真实多少。同时，袁忠彻父子都依靠相术起家，是朱棣最忠心的马仔。倒不如说是袁忠彻为了主子朱棣的皇位合法性，与画家们一起生生造出了一个最符合相术标准的模板。

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这一拿脸来帮助自己登上皇位的思路，其实朱元璋生前就已经干过不少。比如有记载说当年朱元璋起事之时天下大乱，传说有弥勒佛已下凡于江淮以拯救万民于水火，所以朱元璋故意将一系列奇形怪状的画像散布民间，以附会传言证明自己受命于天——这一传言也可以解释鞋拔子脸大多为中年人长相、正是吴王时的朱元璋。也能解释为啥朱元璋的丑像如此广泛的散布民间、乃至明朝官方也对此默许，毕竟祖宗的合法性同样是自己的。朱元璋到底长啥样，我认为没那么重要。毕竟在时光机器发明之前，这是一件无法对照出真相的事。我们到可以认为，这两种极端矛盾的脸，反而都是朱元璋最真实的两张脸谱——并非是肉体上相似，而是朱元璋自身最真实的命运及其子孙在历史长河中所作所为，激起的层层涟漪。毕竟历史可比一时的皮相吸引人多了。