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铁鞭：女帝光辉；铁楇：女帝威严；匕首：生杀予夺。我这一套技能下来你可能会死。军事与政治往往一体两面，北魏政权建立之初，拓跋部首领的女性亲属就多次执掌大权，其后又有窦氏、冯氏、胡氏等诸多女强人，催生了民间女性积极作为的主动性。而尚武风气在唐代女性群体不断沉淀，也间接强化了她们参与政治的意愿，从开国时积极进谏的长孙皇后到中国唯一的女皇武则天，唐代女性所展示出来的独特气质，完全能够以“群像”形象出现于中国历史舞台。以此反推，若在艺术创作中表现这一时代的女性形象，则不可避免要增加一些直观的力量感元素，单纯秀美甚至羸弱的弱柳扶风显然是不适宜的。类似某革命导师所说的：“我国女性壮硕如龙骑兵”。

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龙门石窟卢舍那大佛，据说是按照武则天面容来雕刻，与其说胖，不如说更具神威和庄严。唐代不止贵族女性追求以壮为美，民间女性也颇有女汉子气概，《教坊记》里说长安城里“坊中诸女以气类相似,约为香火兄弟,每多至十四五人,少不下八九辈”，远在敦煌地区的民间女性也成立了“女人社”“夫人大社”“夫人小社”等妇女组织，她们走出家庭、称兄道弟、互相帮扶，一时蔚为大观，甚至早在武则天称帝之前，民间有位女性起义军首领陈硕贞就曾自立为“文佳皇帝”。

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《长安十二时辰》中的主要女性角色都穿过男装。唐代女性的确喜着男装，这是对同时代男性追求强壮女性风气的积极回应。然而，无论是朝堂上的武则天还是民间的陈硕贞，都是封建士大夫们所不能容忍的，他们歧视女性发自真心。野史记载说陈硕贞兵败被俘后曾遭受各种下流变态的酷刑，武则天执政也被史书描绘成“牝鸡司晨”、“穷妖白首”，忿恨之情丝毫不加掩饰。平阳公主、太平公主这类积极参与政治的女性，连真实名字都不曾留下。于是女权巅峰过后，对强壮女性的审美也逐渐走向瓦解。安史之乱后，只有颠沛流离的沈珍珠、老死风尘的许合子，整个中晚唐再也看不见令人钦慕的女英雄了。

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《长安十二时辰》中的许合子本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者黄昏后，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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