大事|司马迁写《伯夷列传》是为了发牢骚吗？不是的，他是要干一件大事伯夷|叔齐|许由|发牢骚|大事

1.
商朝末年，有一个小国，叫做孤竹国，孤竹君死的时候，把他的位子传给了他的三儿子叔齐。
可是叔齐不愿意，因为自古以来的规矩就是传给老大的，他夺了这个位子，就是不道德了。于是，他不干，自己跑掉了。
老大伯夷一看，弟弟跑了，他更不干了，他说父王是传给弟弟的不是传给我的，我怎么能夺弟弟的位子呢？
于是，他也跑了。兄弟两个人就一起跑到了西伯那个地方，因为他们听说西伯侯这个人很仁义，就想跟着他，谁知道，还没到那个地方，西伯侯就去世了。
这时候，刚好周文王驾崩了，他的儿子周武王掌权，他就去讨伐商纣。
伯夷和叔齐就跑去指责他，你父王刚死了没多久，你就顶替了他的位子去讨伐天下，你这样做不对啊。你不应该先把你父王安葬了，以示孝心吗？

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可是周武王没有听，继续去讨伐商纣了。两个人特别失望，就跑到首阳山上面躲藏起来了，挖野草啊，喝泉水啊，这样生活下来。
孔子写了很多文章赞扬他们的美德，说他们能够坚持自己的理想，把权利王位看得很轻，这样的人很不容易。
那么司马迁根据这则材料也写了一篇《伯夷列传》，但是很奇怪，这篇文章司马迁基本上没有论述伯夷这个人，即便是讲到伯夷这个人的片段，司马迁也是引用了前人写的文章，那么他既然写这个人，却不在文章里描述这个人，他想要表达什么呢？
另外，从《史记》里的列传来看，别的列传都是一个人一个人的故事，而这篇文章不讲人不讲故事，它本身也很奇怪呀？
还有，《伯夷列传》它放在《史记》列传中的第一篇，司马迁的用意又是什么呢？
2.
有人说，这篇文章是司马迁在发牢骚，也有人说是司马迁在批判现实，我觉得，可能这些因素都有，毕竟他写《史记》，心里面就有很多积愤，明明自己只不过是替李陵说句公道话，结果汉武帝就对他做了一件让他这辈子都没有办法忘记的事，他心里能好受吗？
因此，从他的角度，他看到这个世界上形形色色的人时，他应该有很多感触，他把他对这个世界的深情和悲愤都藏在这篇文章里了。

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首先，我们先来读懂它，读懂了它，司马迁到底想说明什么，我们就不难理解了。
夫学者载籍极博。
尤考信于六艺。
《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。
尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。
示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。
一开始，司马迁就说了，古代的典籍上面记载，一国之君想要传授自己的位子给下一任国君是很难的，就比如尧让位给舜，舜让位给禹，他们都是由各地州县推举出来的人才。然后尧给予他们重大的责任，等考察过关以后，才有机会真正掌控大权，把整个国家交给他们。
对于老百姓来说，这些人建立了功业，有很大的成就，值得被人们所称赞，这是显而易见的。
而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。
及夏之时，有卞随、务光者。
”此何以称焉？
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。
孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。
余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
但是，司马迁的这篇文章并不是想说这些人，他要说得是一些不被我们注意到的人。
就比如说，以前有人记载尧想把自己的位子让给许由，可是许由他不要呀，他跑到山里面隐匿起来了。还有到了夏朝的时候，有叫卞随，务光的人也像他一样干。
像他们这样的人轻而易举就把权利和地位放下了，完全不在乎世人的眼光，而去追求自己心中理想的生活，难道他们就没有值得称赞的地方吗？