徐福东渡与墨家立国，司马迁没有如实记载，没有暴露事情的真相外国|学者|古代中国|经学|古代|读书人

大家好，我们的搞笑唐服流云天下又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。从古至今以来，一直流传着各种神奇志异的传说，有一些传说可以考证，而有一些大多不过是民间的传闻。后来一些可以考证的事实经过民间的传播，逐渐形成了一些神话故事。我们平时耳熟能详的《西游记》就是吴承恩根据《大唐西域记》以及一些民间流传的故事编写而成。

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在史学界有一个能够引起诸多学者关注的话题，那就是徐福东渡的传说。除了民间的一些传闻，我们所能找到的正史上的关于徐福东渡的记载，也只有在司马迁的史记找到一些。但由于当时的写作条件以及社会条件的限制，即使是司马迁也仅仅写出徐福东渡的一些大概的过程，而对于详细的内容并没有记载太多，最终给它定性为一个寻仙访道的事件。其实，徐福东渡背后隐藏着很深的缘由。如果要从这里分析的话，我们要从墨家开始谈。早些年我国的历史学家罗其湘，曾经收到了一位读者的来信，他说自己是墨子的后代，更具体地说他是墨家的后裔。当时罗教授正在寻找徐福东渡的一些线索和证据，他之前就读过一本名叫《黄天琼传》的传记。这本《黄天琼传》是与墨家相关的，这这本传记中就记载了很多不为世人所知的资料。比如徐福与黄天琼的关系密切，同时徐福也是墨家的后代。这些资料以前是不为人所知的。墨家是中国历史上春秋战国时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系。

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墨家是一个纪律严密的学术团体，创始人为墨翟（墨子）。其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家主要思想主张是：人与人之间平等的相爱，反对侵略战争，推崇节约、反对铺张浪费，重视继承前人的文化财富，掌握自然规律等。皇帝上位之后，焚书坑儒，天下大一统，采用中央集权制度，除了法学之外，其他的各个学派都遭到了打压。在这种条件下，墨家为了保住道统不灭，只能转为了地下，但是他们仍然希望墨家的思想能够得到大多数人的认同。大部分的墨家子弟，都在竭力的传递着他们的思想，并且逐渐的衍生出了一套组织体系。徐福和黄天琼都是墨家的领子，徐福主要研究道术，黄天琼则是无文武兼备。他在徐福东渡之时，曾经担任徐福的护卫将军。在当时，秦始皇统一六国之后，墨家自知自身实力不足，不愿意与秦始皇正面对抗，因此他们都逃到了今天韩国的济州岛附近。并且墨家逐渐的发现了日本的三大岛屿，也就是现在的九州岛、四国岛和本州岛。这个时候，有些墨家弟子就想以墨家来立国，并且初步提出了这种思想。所以徐福名义上是为秦始皇去求取长生药。但实际上徐福在出发之后就前往了济州岛，并且跟那里的墨家子弟会合之后，前往了日本的本州岛。

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然而，黄天琼却是有野心的，黄天琼的父亲看到了这些，他认为黄天琼一旦回归中土之后，中土将会大乱，这与他们所一生信奉的墨家思想大相径庭。因此，就命黄天琼去远征，这实际上就是将黄天琼给放逐了。其实，墨家立国这件事情不仅仅是《黄天琼传》上有一些记载，而在中国的一些正史上面也有部分体现。在《隋书》中就曾经提到秦王国这一词，并且说秦王国中所有的居民是与中国本土同根同源。那么我们就想问为何《黄天琼传》中记载了墨家立国，而在其他的一些典籍中也出现了这个事件，司马迁作为当时的史学家为何不详细的记载呢？这要从当时的社会环境来看了。当时董仲舒提出了大一统，进一步发展了儒学，而汉武帝当时对董仲舒更是十分的重视。本身秦朝就已经在打压其他流派，而到了汉朝之后依然没有给其他流派有生存的余地。这时司马迁所在的时代正好是汉武帝时期，他被汉武帝关押在监狱数十年，在狱中写成了《史记》这一著作，而我们可以想到他在写书的过程中必然是受到了汉武帝的监视，他自然不能将徐福的真实身份以及他的去向写出来，只能隐晦的提出他是为秦始皇寻求不死药。