中国宫毯收藏家、宫毯匠人周小寒大半辈子心血都花在中国古代地毯上。他所期望的是,让更多国人热爱与欣赏这种铺设在地面上令人惊艳的东方艺术。
羊城晚报采访人员:中国古毯的历史可以上溯到什么时期?
周小寒:席地而坐,是众所周知的最初的生活起居方式。
“席”可分为两大类:用草或竹编织的席为“凉席”,用毛或丝编织的席为“暖席”。“席”因不同用途,又被赋予许多名称,如“褥”“垫”“地衣”“氍毹”“毡”等等。
新疆地区汉墓中,出土有毛类编织物,如东汉墓出土的马鞍毯。唐三彩中亦可见地毯的踪影。这些毯子均以手工一道道编织而成,纯植物染色,费时耗力,但颇为坚固,颜色几百年后反而更为典雅耐看。
东汉著名军事家、外交家班超出使西域,其兄班固写信叮嘱他以300匹丝绸换取西域地毯,从侧面反映出人们对手工编织地毯的认知,已经提升到艺术品的高度,给予昂贵的价值,深受中原地区贵族阶层甚至皇室的偏爱。
从墓室壁画、古代书画中也可以看到,地毯在人们的生活中得到过广泛应用,甚至将这种现实中的美好铺设到天国,供众神们欢宴歌舞,敦煌莫高窟壁画便为我们提供了丰富多彩的描述。
在漫漫的历史长河中,中华民族学习、汲取着各民族的文明和智慧:在编织地毯的材料上,使用了丝和鸟的羽毛;技艺上,变波斯人常用的马蹄形编织方法为8字形编制方法;从大自然树木花卉和飞禽走兽中获得鲜活的灵感;从青铜器、陶器、宫廷及寺庙的装饰物上汲取创作素材。新旧交融、推陈出新,设计出更加灿烂美好的图案。
随着人们生活中坐具的抬高和各种家具的丰富,地毯逐渐成为奢侈品。但为了体现所处环境的庄严富丽,地毯在皇室宫殿和富贵人家依然是室内陈设的重要组成部分。
羊城晚报采访人员:中国古代地毯包括什么类别?当中的巅峰之作宫廷地毯的艺术价值何在?
周小寒:古毯从地域上分有西藏毯、新疆毯、蒙古毯、宁夏毯、北京毯几大类。从功能上可分为宗教毯、马鞍毯、地毯等。不管是哪一类,保存好、年代久、工艺精湛或独一无二等,都是收藏考量的标准。
中国地毯的最高级别是宫廷地毯,它代表着织毯工艺的最高艺术水准,织造工艺讲究,图案丰富多彩,质感细腻上乘。
宫毯起源于宁夏,因其织结坚牢,毯面柔软,深得皇家权贵的青睐,自元代起,就成为皇宫的御用品,宫毯也就由此得名。
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清中期 木红地如意云团花纹栽绒马鞍毯 宁夏毯 173.5×72.5 cm (周小寒藏品)
悠久的历史积淀,让繁复的工艺日臻完善,造就了宫毯的璀璨文明。清代的北京毯达到了宫毯的顶峰,集之前工艺之大成,图案纹饰上从明代的婉约瑰丽之气中跳脱出来,风格庄重华丽,图案繁复,寓意吉祥,图案纹饰多体现了皇家意志和皇权威严,有很高的艺术价值。
在乾隆年间,宫毯“盘金毯”就已跻身宫廷上等藏品,与景泰蓝、玉雕、牙雕、雕漆、金漆镶嵌、花丝镶嵌、京绣并称为“燕京八绝”。2009年2月,北京宫毯已被正式纳入国家非物质文化遗产名录。
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清晚期 黄地团凤杂宝纹栽绒地毯(局部) 北京毯
羊城晚报采访人员:您是如何走上宫毯收藏的道路?核心藏品包括什么?
周小寒:宫毯收藏,是一项冷门的收藏。我从上世纪80年代开始接触老宫毯,在当时国人眼中,这些不过是没用的“破烂”,大部分的老地毯都被外国人,以极其低廉的价格收走,流到了国外。
外国人对中国的地毯尚且有这么深的感情,中国人为何不懂得欣赏?我开始钻研中国古毯。随着人生经历得越多,我越发现,最爱的还是中国古毯。
这些年来,我辗转世界各地把那些失落的中国古毯一点点买回来,再逐一进行修复。这些美好而古老的东西应该保存下来,这是我们每一个人的责任。
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