农耕文明|依靠女人换来的和平，到底可不可靠女人|换来|刘邦|汉朝|吕太后|老年|中年

汉朝为了实现了中国的大一统，除了自身的武力征服以外，当面对游牧民族，军事上绝对弱势的时候，为了现实的政治考量，催生出了“和亲”这一妥协的办法，于是历史上我们有著名的昭君出塞。

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王昭君作为中国历史上著名的四大美人，因为她个人的不幸，被后世的无数诗人反复吟诵。最为著名的要数杜甫的《咏怀古迹五首》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。大意是告诉我们，王昭君因为和亲嫁入匈奴，面对孤独的大漠，只有琵琶寄托哀思、怨恨等情绪。王昭君是在汉元帝时期被选入宫中的，如果当时能够得到君王的宠幸，就能够从民女成为皇妃，从此改变自己的命运。但是面对后宫如此多的女人，估计被汉元帝看一眼的机会都没有，那时候只能依靠宫廷画师给每个人入选人画一幅肖像，汉元帝根据肖像来决定谁会得到侍寝的机会。

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既然命运掌握在画师的手里，于是便有了寻租的空间，主动巴结与上供画师便会有美图滤镜的效果，而那些没有上供的女人则会被画的丑一些。王昭君入宫多年，因为画像的问题，始终得不到皇帝的宠幸，然而青春很快要过去，到了竟宁元年（公元前33年），匈奴单于呼韩邪（yé）向汉朝示好，提出和亲的请求。

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正常情况下，没有哪一个女子愿意嫁入大漠的匈奴，但是王昭君做出了勇敢的抉择。汉元帝十分感激这个深明大义的女子，当他见到王昭君本人的时候，才发现自己被画师的肖像骗得有多惨。但是此时已经来不及，王昭君要正式嫁给呼韩邪，于是便有了我们千古传唱的《昭君出塞》，汉元帝一怒之下杀掉了毛延寿等一批画师。从此王昭君再也没有回到过家乡，死后葬在内蒙古草原，现在俨然成了著名的旅游景点。不谈这个故事的真实性，但是农耕文明与草原文明的对抗，却是历史的事实，除了蒙元与清朝，没有一个朝代能够有效的解决这个二元矛盾。

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农耕文明与草原文明相比，军事上天生具有弱势，农耕文明为何了缓和这种弱势，便催生了和亲，以这种通婚的形式换取和平。这种和亲到底合不合理，是古人的一种智慧，还是万不得已的妥协？当然“和亲”肯定是被逼迫出来的，在楚汉对峙的时期，北方的游牧民族逐渐壮大起来，这时候崛起的匈奴已经佣兵30多万，而且还是骑兵。汉王朝刚刚建立的时候，把六国之中一个旧贵族封为韩王，这个韩王可不是韩信，他非常怂，在匈奴人大举进攻的时候，他却倒戈了。于是匈奴人能够顺利南下进攻太原。

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此时的北方正值冬季，刘邦与匈奴人对峙在晋阳城下，匈奴人佯装逃跑，诱使刘邦率领少量的骑兵从太原追到平成。就在此时冒顿单于率领40万骑兵，把刘邦围困在白登山上。刘邦在白登山上被困了七天七夜，因为拉不开弓，也射不了箭，导致刘邦这批骑兵成了瓮中之鳖。在这危急关头，陈平想出一个离间计，通过受贿匈奴皇后，才解除白登之围。刘邦派刘敬奉的女儿嫁给匈奴单于为皇后，同时还送去了大量的布帛、酒米和食物等陪嫁品。彼此约定汉朝与匈奴为昆弟关系，所谓昆弟，是指远房兄弟的意思，通过联姻的形式建立同盟关系，这是“和亲”的由来。

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然而这次短暂的和亲并没有换来匈奴对汉朝的尊重，刘邦死后，吕太后执政，冒顿单于给吕太后书写了一份十分挑衅的书信。大意是说，我经常到中国边境这边，感觉你们这边草场肥硕，很适合养马。我听说你的丈夫死了，而我现在又独自生活，那我们为什么不凑合在一起生活呢？如果按照汉族习俗，这可是奇耻大辱。吕太后非常聪明的回复了冒顿单于，吕太后说，我老的不成样子了，头发掉了，牙也缺了，而且走路都不稳，单于您就不要打我的主意了。我这儿给你两辆漂亮的车，并且配备几匹马。同时吕太后还送上美女、金银财宝，这便有了第二次和亲。