人类|好书推荐｜论人类不平等的起源微信公众号|于森|动物|原始人

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为了正确地判断人的自然状态，必须从人的起源来观察人类，即把人剥去他所能禀受的一切超自然的天赋，剥去他在漫长的历史中获得的认知能力。也就是说，如果只观察他刚从自然生长出来的样子，那么，我们便可以看到人这种动物，既不如某些动物强壮，也不如另一些动物敏捷，但总体来说，人体的构造是所有动物中最完善的。
此外，人还有这样一个优点：每种动物只有它自己所固有的本能，而人本身也许没有任何一种固有的本能，但却能逐渐学会其他动物的生存能力，同样地，其他动物分别享受的种种食物的大部分也可以作为人的食物，因此人比任何一种动物都更容易获取食物。
所以没有衣服、没有住处、没有那些在我们看来必需的一切，对于原始人来说并不是多大的不幸，这些也并不会对他们的生存造成威胁。他们虽然没有毛发覆盖身体，那是因为生活在温暖的地方的他们没有这样的需要，倘若生在寒冷地带，他们很快就会学会利用所捕获的野兽的皮毛。他们用双脚奔跑，用双手保护自己，获取食物，他们除了自己的疾病外，别无畏惧，他们的生存状态令人向往。

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原始人没有很强烈的欲，他只受他的自然秉性的支配，并不能产生他无法了解的那些品味，所以任何女人，对他说来，都是同样合适的。
【 人类|好书推荐｜论人类不平等的起源】在许多种类的动物中，造成雄性相斗的原因，不外是由于雌性较少，或者是由于雌性有一段时间拒绝与雄性交配。后一个原因终要归结为前一个原因，因为假使每个雌性每年与雄性接近的期间只有两个月，结果就等于雌性数目减少了六分之五。
然而，这两种情形，没有任何一种可以适用于人类。在人类中，女性数目通常是超过男性的，即使在原始人中，我们也从来不曾见过女性像别种动物一样，有发情期和排拒期。此外，在上述那些动物的若干种类中，往往整个种类同时进入发情期，于是就会有一个可怕的时期，充满普遍的狂热、叫嚣、混乱和争斗。这种时刻在人类中绝不会发生，因为人类的性欲没有周期性。

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由于缺乏智慧和理性，原始人总是不假思索地服从于人类的原始感情。而同情心是一种自然的情感，由于它能够缓和个人强烈的私心，所以对于人类全体的相互保存起着协助作用。正是这种情感使得一切健壮的原始人，只要有希望在别处找到生活资料，就绝不去掠夺幼弱的小孩或衰弱的老人艰难得来的东西。
原始人没有很强烈的情欲，同时又受到同情心的约束，所以与其说原始人是邪恶的，不如说他们是粗野的；与其说他们有意加害于人，不如说他们更注意防范可能找到的侵害，因此在原始人之间不易发生十分危险的争执。
漂泊于森林中的原始人，没有劳役、没有语言、没有住所、没有战争，彼此间也没有任何联系，他对于同类既没有任何需求，也无加害的意图，甚至无须区分他的同类。这样的原始人自给自足，清心寡欲，所以他仅有适合于这种状态的感情和知识。他所感觉到的只限于自己的真正需要，所关注的是那些必须关注的事物，他的智力发展也不超过他的幻想。即使他偶尔有所发明，也不能把这种发明传授给他人，因为他连自己的子女都不认识，技术会随着发明者的死亡而消亡。
在这种状态下，既无所谓教育，也无所谓进步，下一代人不会比上一代人有所进步，每一代都从同样的起点开始。许多世纪过去了，人类依然生活在原始状态中：人类已经很古老了，但人始终还是幼稚的。