集谛|听不困的佛教历史10( 二 ) 四谛|业力|集谛|五蕴

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说到这你就发现了，按照佛教的理论，咱们这个人其实是一拼盘，五蕴拼起来你就成了人。但有人说了，那你这不对，既然咱们都是五蕴拼的，怎么人跟人不一样呢？在这里边就有一个业力的因素在，因为这五蕴在拼成人的时候，它每一个当中所带有的业力是不一样的。因此同样都是由五蕴集合成的人，他就带有不同的业力组合。因此上，有的人健康，有的人容易生病，有的人好看，有的人就比较丑陋，有的人富有，有的人就会比较贫穷。这些都是由于业力的原因所导致的。
从这里还会衍生出一个观念，叫做什么呢？叫做“人无我”。这里面的“我”，不是指的自己，这个“我”的意思指的是一个独立自主的、绝对自由的、且永恒存在的这么一个精神体。
那我们说了人是五阴聚合的，这五阴如果变了，或者如果散了，这人就没了，因此它没有一个永恒存在的精神体，所以说“人无我”。正是因为五阴聚合的原因，它的聚和散就会决定一个人的生和灭。
因此没有觉悟的人，他跳不出这个轮回，就会一世一世的受世间的苦难。这个就是集谛中第一大部分，所谓五阴聚合说大体的意思。

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回顾一下，集谛分为三大部分，第一部分叫五阴聚合，五阴又可以叫做五蕴，五蕴包含色、受、想、行、识。简单来说，“色”指的就是咱们人的身体，“受”是人的感受，“想”是人的思维及表达的过程，“行”是支配人动作的一些心理因素，“识”是人的一些精神活动的能力。
总结下来，就是佛陀告诉我们，世间的一切，都由各种因缘和合而成的，都没有永恒存在的东西，也就是“无自性”。
明白了这一点，就能放下执着，拥有心灵的自由了。
【 集谛|听不困的佛教历史10】下一期禅叔会跟大家聊一聊集谛的第二大部分，也是最精妙、最有意思的部分，也就是“十二因缘说”。听到因缘是不是眼前一亮，这个因可不是婚姻的那个因，讲的也不仅仅是情啊、爱啊的事情，十二因缘到底说的是什么呢？咱们下次再聊，感谢各位听众对我的支持，希望大家多多给我留言，咱们一起探讨！我是禅叔，我们下次见！