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我和你说说中国历史上的妖魔鬼怪 。
西方的妖魔 , 大多是从宗教系统中来 , 有严格的谱系和专门的恶魔学 。恶魔学在中世纪很流行 , 这也正是欧洲人信仰最虔诚的时代 。这不难理解 , 要宣扬神圣 , 就得先立个靶子 。
相对而言 , 中国本土神话不怎么发达 , 要不是佛教给中国导入了从观音到哪吒、龙王、夜叉这一大票人物 , 我们神话都不好讲 。至于鬼怪的来历就更杂了 。我这个礼拜说的内容 , 主要是自己东拼西凑看杂书的结果 , 肯定会和你的印象有出入:这方面本来就没有权威 , 就算同一个鬼怪 , 在不同地方也有不同说法 。
我觉得 , 神话不发达不能说算中国文化的劣势 , 反而是特长的表现 。
法国人类学大家、神话学者列维-斯特劳斯有个命题:“神话终止于何处?而历史又从何处开始?”也就是说 , 神话和历史是对立关系 。神话是静止的、封闭的 , 历史是开放的 , 是一直变化运动的 。中国神话消失得早 , 原因就是善于发展理性的历史 。
那么 , 这二者之间过渡阶段就重要了 , 那个模糊的神话时代 , 正是我们民族的童年 , 我们今天生活里这些说不清、道不明的东西 , 是从那个时候开始的 。
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我们今天首先来说《山海经》 , 因为这本书正是介于从神话进入历史的关键时期 , 我相信 , 它里面有很多古代文明的密码可以挖掘 。
咱们先说《山海经》这是本什么书?
按照一般印象 , 它属于神怪小说 , 《四库全书》就是这么给它分类的 。现代史学界把它做为非正统史料 。
你要是为了看故事 , 那《山海经》里真没多少 。它的格式是一行一行的条目 , 说的都是:某个地方有座什么山 , 有个什么方国 , 那里有哪些奇怪的人和动物 , 也夹杂了一些神话和占卜内容 。要论好看 , 还是插图版好看 , 鲁迅先生小时候就特别想弄一本 , 为了看里面“人面的兽、九头的蛇” 。现在 , 它也是漫画和电子游戏的好题材 。
我先给你举书里有代表性的一条 , 我就直接翻译了:
再往东三百七十里就是杻阳山 。这山的南面盛产黄金 , 北面盛产白银 。山里有一种野兽 , 形状像马 , 长着白色的头 , 身上的斑纹像老虎而尾巴是红色的 , 吼叫的声音像人唱歌 , 这种野兽叫鹿蜀 , 人穿上它的毛皮就可以子孙昌盛 。有一道怪水从这座山里发源 , 水里有很多暗红色的龟 , 长着鸟一样的头、蛇一样的尾巴 , 叫做旋龟 。这种龟的叫声像劈木头的声音 , (吃它的肉)能治耳聋和脚病 。
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你可能说了 , 这不还是神话吗?至多是古人的谣言 , 也算不上真实历史啊 。别急 , 我们来考察一下这书的形成经过 。
《山海经》的名字就容易引起误会 , 这个“经”的意思和《诗经》《易经》的经不一样 , 不是经典 , 考据学家的定义是“经界” , 也就是疆域和界限;神话学家袁珂认为它是“经历”的意思 。我们也可以认为 , 这就是本上古时代的地理书和旅游手册 , 有很强的实用目的 。
全书大约两万到三万字 , 因为有不同版本 , 今天的通行版是18卷 , 分5卷《山经》和13卷《海经》 。用现代学科分类看 , 《山经》和《海经》属性不一样 。《山经》谈的是山川万物 , 讲动植物和草木 , 类似博物学 。《海经》分海内、海外和大荒三部分 , 说的是时间和空间问题 , 属于天文地理范畴 , 反映的是上古时代的世界观 。
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