败笔|《长安十二时辰》最大败笔，在于它过分还原了历史的真实真实|唐玄宗|在于|还原|败笔

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《长安十二时辰》于今日热播，创下了近几年古装剧评分之最。关于盛唐的那段浮世传奇，再以华美的形式，展现在大众面前。
公元713年，唐玄宗治下，大唐走向了鼎盛。
杜甫在《忆昔二首》中写到：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白。

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经历唐太宗、武则天和唐高宗三代帝王经营，皇位传至唐玄宗时，已经是一个渐趋顶峰的强大帝国。
此时，长安人口已到185万，世界第一大都会当之无愧。
无论包容性还是开放性，长安在历朝历代前所未有。作为世间华美之都，长安的繁华便是大唐盛世最光彩的脸面、也是最好的见证。

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各国居民的混住、东西文化的交汇融合，共同构建了一个世界级城市。
开放是长安人自信的表现，物质欲望得到充分满足，精神欲望和对抗死亡的意志，由帝王传至黎民百姓。
“玄之又玄、众妙之门”。唐玄宗崇尚道教，追尊老子李耳为太上玄元皇帝，天下人皆尊称他为圣人。

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从上至下，求长生、寻飞升，与天地同寿之心，感化每一个盛唐民众。为迎唐玄宗所好，文人豪客、官宦宰相于道家学说上苦修内功。
司马谈曾说过：道家无为、又曰无不为，其实易行，其辞难知。

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《长安十二时辰》主人公李必手持拂尘、身着道袍。道装是李必以道家修心外化的表现，也凸显其政治企图。
或许在李必身上，我们能看到内圣外王对他个人境界的影响。道家的内外兼修，关于百姓生死和权力欲望的抉择，李必心如明镜、秉持本心。

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长安是可以包容一切的。在道教文化之外，异域信仰充斥在长安城。在狼卫逃到某西域宗教居住区内，破坏了他们的祭天大典。
狼卫被围殴致死，成为《长安十二时辰》的第一个亡魂。党同伐异，因信仰不同而遭来的对抗和冲突，也在剧中十分常见。

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或许盛世维持的太久，已让世人忘却了潜伏的危机，天宝年间，矛盾逐步凸显。
在剧中西域教派和靖安司的纠葛、兵将间的不和、人心间的相互猜忌、阙勒霍多对长安的怨恨，让在繁华背后，无数的暗潮在蠢蠢欲动。

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在《旧唐书·南蛮传》中有记载：在林邑以南，皆卷发黑身，通号“昆仑”。
如果说圣人是天下的王，那么昆仑奴葛老便是地下的王。与长安盛景不同，人口买卖不止、暗杀不停歇。

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买卖人口和随处可见奴隶制度，盛世大唐隐秘的阴暗面被带了出来。
青楼女子命比纸薄，葛老便凭一张卖身契，操纵长安城内的风尘女子。于高官身边逐个安插，形成了一个庞大的地下情报网。

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与皇权的紧密连接，这张情报网内亦隐藏不可告人的骇人秘密。