道理|鲁迅：“人往往憎和尚，而不憎道士”，懂其中道理者，就懂得中国大半道士|中国|懂得|道理|和尚

鲁迅之于中国，就是一位敢于直视淋漓鲜血的勇士，用文字戳穿时代阴暗的先行者。1927年12月17日，《雨丝》周刊刊登了鲁迅先生的一篇《小杂感》，那篇文章写到：“人往往憎和尚、憎尼姑……而不憎道士。懂此理者，懂得中国大半。”那么人们为什么只憎和尚尼姑，而不憎道士呢？
【 道理|鲁迅：“人往往憎和尚，而不憎道士”，懂其中道理者，就懂得中国大半】

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在鲁迅看来，和尚、尼姑是一群“厌世者”。“盛世盆满钵满，乱世明哲保身”。便是他们的趋向。
这里便不得不提到道教与佛教的关系了。
大家都知道，道教是真正的中国特产，影响于下层人民远比佛教大。老百姓往往是佛道不分，以道解佛，而民间的神仙、禁忌也多与道教相关。

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其次，佛教、耶教都有相当完整且严谨的理论体系，道教的理论则显得零散而不完整，且含更多迷信色彩。再次，佛教徒讲斋戒、讲苦行、不近女色，而道教徒虽也讲虚静，但更讲采阴补阳、长生不老。如此不讲苦行的理论，自然容易获得中国一般老百姓的欢迎。
而且，佛教讲求舍身求法，普渡众生，而道教讲白日飞升，追求自己长生，未免显得更重实利，更符合人们利己的本性。

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在当时中国在遭受屈辱,对外来的东西都非常反感,鲁迅先生是拿和尚,尼姑来比喻外来的事物,因为佛教是从印度传来的."此理"是指中华民族的民族气节。

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这句出自于鲁迅先生《小杂感》中的话，似乎从一出现争议就有很多，其实孰是孰非，只能说和鲁迅先生当时面对的境况有很大的关系。道教洒脱，佛教修庙建寺，导致人们对它的感觉难免会不那么纯粹，至于别的理解，大家就仁者见仁智者见智吧。