辽宋夏金|党项人前传：曾受大唐庇护、也为大唐流血，却为何要在北宋造反( 四 )

文章图片
文章图片
党项人在这个时候走下高原，走入黄土高原和黄河流域。而且，他们获得了新的生机。在这块土地上，党项人不仅获得了新的生存空间，而且迅速融入中原文明。而党项人的命运，也与大唐捆在了一起。
公元755年，安史之乱爆发，大唐走向衰落。公元881年，席卷大唐的黄巢起义军，攻陷帝都长安。唐僖宗下令各地勤王。各地藩镇逡巡不进，而牢记大唐恩德的党项人却挺身而出。面对数倍于己的黄巢起义军，首领拓跋思恭率党项男儿血战长安郊外。公元881年，八月，长安城外的东渭桥血战，包括拓跋思恭弟弟拓跋思忠在内，上千党项男儿全部战死。
之后，在平灭黄巢起义军的过程中，党项人继续出兵出战，用鲜血和生命回报大唐。于是，唐僖宗任命拓跋思恭为夏州节度使，赐姓李，封夏国公。同时，置定难军，以夏州作为定难军镇，统辖夏州（今陕西省靖边县）、绥州（今陕西省绥德县）、银州（今陕西省横山县）、宥州（今内蒙古鄂托克前旗城川镇）。这是西夏建国的最初基础。

文章图片
文章图片
拓跋思恭死后，其族侄李仁福投靠后梁朱温，被封为朔方王。李仁福死后，其子李彝超任夏州留后。后唐明宗李嗣源，派五万大军进攻夏州。李彝超在夏州城头认怂，于是后唐退兵。
党项人自公元7世纪中期进入黄土高原。他们的生存环境和生活方式都发生了剧烈变化，游牧、农耕都很发达。而且，沐浴中原风华、参与中原战争，首领要么封公封王，要么拜为节度使。那么，党项人是不是就会实现内部自组织？
初始条件很重要。而党项人的初始条件就是各自为战。羌人系的这个本性，始终主导着党项人。到了北宋，党项内部爆发内战，同宗兄弟互相杀戮。于是，无力解决党项内部冲突的李继棒（李彝超的侄孙），率所部族人赶赴东京汴梁，表示愿意献出银、夏、绥、宥四州，自己也申请留在京师。
当时的北宋皇帝，是太宗赵光义。然后问题就出现了。

文章图片
文章图片
隋文帝时期，党项人便请求内附， “愿为臣妾，遣子弟入朝谢罪” 。然后，隋文帝是怎么答复的？答复是：我不要，你们管好自己、不造反就行。
唐太宗时期，党项人不仅请求内附而是请同编户， “诸姓酋长相次率部落皆来内属，请同编户” 。然后，唐太宗是怎么答复的？答复是：列其地为四州，各拜其首领为刺史。
隋文帝和唐太宗都是一个思路、一种方式。思路是我不管你，你们管好自己就行；方式是羁縻控制。
而赵光义是怎么处理党项人的？编户齐民、流官治理、中央控制，这就是赵光义的思路和方式。
隋文帝时期，为什么不予编户？唐太宗时期，为什么不予编户？后来，党项内附黄土高原和黄河一带，大唐为什么不借机予以编户？
而且，在隋文帝和唐太宗时期，党项诸部首领可是求着两大帝国予以编户的。用现代的话说：求你给我一个户籍，然后我就是你大隋的人、大唐的人。但是，隋唐的一众雄主们，却全都不同意，思路是你们自己管自己、方式就是羁縻，国籍可以给但户籍坚决不给。
隋唐是帝国的手段，而北宋是国家的手段。
帝国的手段是什么？举例而言：奥匈帝国时期，有人向奥匈帝国的皇帝推荐了一名官员，说这个官员特别爱国。而奥匈帝国的皇帝却问：他爱我吗？