辽宋夏金|党项人前传：曾受大唐庇护、也为大唐流血，却为何要在北宋造反( 三 )

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以上只是外部环境对党项人命运的改变，期间党项人也在不断发展壮大。
《隋书?党项羌》记载：大者五千余骑，小者千余骑。但是，羌人系的特点仍旧主导着党项人，平时“各为生业”、“不相往来”、“有战阵则相屯聚” 。
《旧唐书?党项羌》记载：大者万余人，小者数千骑。不仅族群壮大，而且逐渐开始了内部自组织，如：有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏，而拓跋为最强族。
但是，江山易改、本性难移。党项羌人诸部族仍旧“不相统一” 。即便是到了北宋，李继迁领兵造反、搞割据。党项人仍旧“不相统一” 。指望这些人自己诞生出一个单于或可汗，几乎不可能。
不止唐朝，在隋朝时期，党项人已经逐渐向中原内附了。党项人因为不肯臣服吐谷浑而背井离乡；因为不肯臣服吐蕃人而背井离乡。那么，桀骜不驯的党项人，对于中原是个什么态度？
他们非常主动。
公元584年，大隋开皇四年，党项羌“有千余家归化” 。而此时的大隋还没有完成统一，所以重点不在西北而在北方的突厥和南方的南朝。所以，党项羌的归化，是一种积极主动。后来，拓跋宁丛等党项首领，率部族内附大隋，拓跋宁丛还被授予大将军的官职。

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公元596年，党项羌寇掠会州（今甘肃靖远），后被大隋陇西兵击败。击败之后，党项人集体请降， “又相率请降，愿为臣妾，遣子弟入朝谢罪” 。
这是什么意思？等同东汉时期的匈奴内迁，就是要做大隋的人了。但是，隋文帝却不答应：还语尔父兄，人生须有定居，养老长幼。而乃乍还乍走，不羞乡里邪？
啥意思？意思你你们想来，但我们不要，回去踏实过日子、认我这个天子就行了。
隋文帝是愚蠢吗？不是愚蠢而是高明。到了大唐，李世民对于党项人的处理，仍旧是这个思路。
公元629年，党项羌细封部，举族内迁。唐太宗李世民将其安置在轨州（今四川阿坝附近），并以其首领步赖为刺史。同时，细封部派兵援唐，一起讨伐吐谷浑。
此后，党项诸部踊跃报名、纷纷表示愿意举族归附，并“请同编户” 。其后诸姓酋长相次率部落皆来内属，请同编户。太宗厚加抚慰，列其地为崌、奉、岩、远四州，各拜其首领为刺史。
关键是“请同编户”这个四个字，非常有分量。如果按照这个逻辑来操作，党项人将正式成为大唐黔首。但是，李世民并没有把他们纳入府兵、均田体系，而是对这些人实施羁縻控制。
李世民的做法，与隋文帝杨坚的做法，如出一辙。
党项羌中，实力最强的是拓跋部。但拓跋部的首领拓跋赤辞却与吐谷浑结为姻亲。当时，大唐与吐谷浑却为仇雠。于是，大唐与党项拓跋部之间，肯定要爆发战争。然而，战争的规模不大，大唐名将李靖一战便击败拓跋部。不仅击败了，而且瞬间打服。之后，党项拓跋部人心归唐，首领拓跋赤辞拦不住，只能顺应民意、内附大唐。拓跋赤辞，被赐李姓，这是西夏国主李姓的最早来历。以其地为懿、嵯、麟、可三十二州，以松州为都督府，擢赤辞西戎州都督，赐氏李
这就是大唐对周边少数民族的吸引力。打败别人很重要，但别人“心向往之”更重要。但是，这时候，大唐对于党项人是怎么管理的？还是羁縻控制。简单说就是：给你们划好土地，然后你们自己管理自己，唯一的要求是承认大唐天子是你们的天可汗。
公元7世纪，吐蕃人逐渐做大，并在公元663年消灭吐谷浑王国。吐蕃人成为高原上的主人。遭遇吐蕃压迫的党项人，向大唐求助。而大唐也没有忘记他们。于是， “请内徙，始诏庆州，置静边等州处之” 。