清朝|王振忠：徽州的“女祠”与“庶母祠”( 二 ) 太监|庶母

嗟乎！吾乡祠祭之故，岂独在女祠哉？……不立祧法，则贩夫牧竖掩著乎上，近且以厚资进者注不祧，资薄者则祧与毁同，将使后世祭者惟多财翁，初不计其人之善否也，人亦安肯立廉隅、矜名节以为不祀之鬼哉？且夫妇人立身矫矫，嗣续徽音，仅与寻常之妇妥侑餴饎，既久而藏诸夹室，可不重思其故欤？……溪南吴氏侧室妇，亦别立专祠，不以子贵而得跻世庙，亦以抱矫矫之行如古列女而有不祧。呜呼！予所不解，岂独潭渡之女祠乎哉？
该段引文末尾，引了一位叫吴艮斋的人的话：“呜呼！吾乡祠祭难言矣！”作者最大的不满或者说不解，是金钱对于祭祀礼仪的渗透。在他看来，由于捐输进主规定的实施，世风凉薄，趋富贱贫，不祧之祖多是富人财主。西溪南吴氏，甚至也出现了“侧室妇”的专祠。所谓“侧室妇”的专祠，亦即下文将会谈到的“庶母祠” 。
二、徽州现存的“女祠”
迄至今日，尽管历经了数百年的世事沧桑以及一场史无前例的文化浩劫，在徽州仍然保留下少数的女祠，这些仅存的女祠，成了我们研究清代社会文化史的重要标本。

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当代棠樾村民复原的村落旧貌，王振忠收藏
最为著名的女祠，首推歙县棠樾的清懿祠。棠樾位于歙县西乡的平畴沃野之间，明清时代是徽州最为富庶的村落之一。聚居于此的鲍氏，有不少迁居江南各地，以贾代耕，起家肥盈。其中，尤以在扬州从事盐业经营者最为显赫。据载，鲍氏拥有家资三千万两白银，是盛清时代中国最为富有的商人家族。在十八世纪，鲍志道为扬州八大盐务总商之一，乾隆皇帝南巡时，他曾亲接御驾，备极恩宠。其时，因鲍氏为天下首富，运际中天，万象隆富，故棠樾村亦有“慈孝天下无双里，衮秀江南第一乡”之美誉。

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歙县棠樾牌坊
当年，棠樾鲍氏殚思竭虑地致力于宗族建设，力图在桑梓故里营造家诗户礼之风、睦族和宗之俗。清嘉庆年间，鲍氏家族的盐业经营如日中天，鲍志道等人花费巨资将创建于前明的敦本堂重修一新，并于其左侧修葺文会，另建世孝祠，整修了大和社及水口牌坊园林、三元庵等。其中的敦本堂，也就是俗称的“男祠” 。而此一得名之出现，实际上缘自“女祠”的营建。
鲍志道的弟弟鲍启运，因鲍氏支祠敦本堂只奉男主，不附女主，于是醵资于大和社对面，坐南向北构筑了“女祠”——清懿祠，崇祀女主，并捐义田若干，构筑鳏寡孤独“四穷仓” ，酌盈剂虚，每年义赈族内穷人。清懿堂为三进五开间的建筑，因其保存尚属完好，于1996年与棠樾村口的其他古建筑一起，以“棠樾石牌坊群”的名义，被列为全国重点文物保护单位。

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清懿堂
清懿堂是独立建筑的一座女祠。而与之同属歙县西乡的呈坎村（今属黄山市徽州区），则有一处女祠完全为“男祠”的附属建筑。呈坎村中的罗东舒祠俗称“宝纶阁” ，也在1996年被列为全国重点文物保护单位。在罗东舒祠后部的南侧，有一三开间九檩的“则内” 。此一“则内” ，俗称“女祠” 。以上都是现存比较著名的女祠。除此之外，我在歙县南乡的义城村，也曾见到一处女祠。