先秦时代|西周末年的“共和行政”真相究竟是什么？迄今扑朔迷离，难以定论( 二 ) 共和|召公

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无独有偶的是，战国时成书的一些文献，如《吕氏春秋》、《庄子》等，皆有关于“共伯和”执政事详略不等的记载。这一说法，还得到了新近发现的清华简的证实。
那么，这位神秘的“共伯和”究竟是谁？史书记载，他是西周时卫国所属城邑“共”地的领主。西周时称“共”的地方，一在今河南省卫辉县，当时是卫国的“邑”；一在今甘肃省泾川县。既然“共伯”的封邑在卫国，则今甘肃省泾川县之“共” ，显然不是“共伯和”的封邑。
《史记·卫康叔世家》记载，西周末，卫国爆发了一场宫廷政变：卫釐侯去世，太子共伯余即位。共伯的弟弟“和”深受父亲宠爱，遂萌生夺位异志。他结交群臣，趁共伯送葬时，发动突袭。共伯逃进卫釐侯墓中的地道中，自杀身亡。卫国人将他埋葬在卫釐侯墓旁，谥曰共伯，拥立和为卫侯，即卫武公。因此， “共伯和”极有可能就是这个卫武公。也是《师釐簋》等青铜器铭文中分别记载的“师龢（和）父”、“司马共” 。

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三、“共和行政”的真实含义
师龢（和）父，又称“共伯和”、“司马共” ，在周厉王初担任“司马”一职，执掌西周军权。“国人暴动”后，周厉王仓皇逃窜，太子姬静逃匿于召公家中。愤怒的国人担心王室事后会血腥报复，于是决意斩草除根，诛杀太子姬静。召公虽在国人心目中素有威望，但此时也无法改变国人们的决定。为保全王室血脉，他只好将自己与太子姬静年龄相当的儿子交给国人们处死。

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影视剧中的西周大臣
鉴于“宗周”（镐京）暴乱频起，召公等来到“成周”（洛邑），招聚姬姓宗亲，号召他们团结凝聚，共渡难关。执掌军权的“共伯和”成为其时贵族集团的中流砥柱。鉴于周厉王的暴虐统治激起了“宗周”、“成周”等地区民众的怨愤，此时如果召回周厉王，或者拥太子姬静即位，都难免有再次激起国人暴乱、彻底颠覆周王朝的巨大风险。况且厉王尚在人世，贸然拥立太子即位，也不合礼法。
最终，召公等与“共伯和”多次密谋，达成共识：为暂时安抚国人，稳定政局，由虽非王室成员，却手握军权的“共伯和”（即卫武公）出面，与召公共同主政，对外则宣称“共伯和干王政” ，实则暗中维护姬姓王室血统、法统不至断绝。

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14年后，厉王死于彘地的消息传到“成周” 。时过境迁，国人们对厉王的愤怒，也随着时间的推移而逐渐淡化。召公和“共伯和”（卫武公）见拥立太子姬静即位的时机已经成熟，于是就借助当时爆发的一场大旱，行占卜，进而宣扬天命太子即位的占卜结果。召公与群臣顺应“天命” ，拥立太子登位，即周宣王。“共伯和”宣布退位， “复归国于卫” 。巧合的是，不久，天降甘霖，不仅解除了旱情，更使群臣、国人心悦诚服，为宣王统治的稳定进而实现“中兴”创造了有利时机。“共和”时代，至此正式宣告结束。