在日常管理上 ， 韩逊本人廉洁奉公 ， 率先垂范 ， 对上恭顺忠诚 ， 对下赏罚公允 ， 法纪严明 ， 将他"善于为理"的特长发挥得恰到好处 。这使得西北诸部族 ， 无论是汉民还是温末、吐蕃百姓都对他非常钦服 。他还喜欢兴建寺观 ， 刻意亲近僧道人士 ， 并通过他们进一步抚慰当地百姓 ， 因此 ， 灵州境内各族百姓都对韩逊非常尊敬和爱戴 。
在农业经济上 ， 韩逊还带领灵州军民治理水患 ， 兴修水利 ， 发展农业生产 ， 让灵州这片临近河套的沃土焕发出勃勃生机 。同时 ， 他注重保护丝路畅通 ， 千方百计维护商贸安全 。各族百姓通过源源不断的商贸交流 ， 过上了物阜民丰的安定日子 ， 灵州一带成为周边各族羡慕不已的"塞上江南" 。
韩逊在治理灵州期间的具体作为 ， 现在已经很难考证了 ， 只能从一些断简残篇中依稀窥见他是一个"不令而威 ， 不严而理" ， 镇抚蕃汉百姓、维护朔方安定的用事能臣 。
韩逊的所作所为 ， 灵州军民都看在眼里 ， 记在心上 。为了表达对韩逊的感激 ， 也为了纪念韩逊的功绩 ， 当韩逊还在世时 ， 灵州军民就上表后梁朝廷"请立祠堂于其地" 。朱温对于远离中原的灵州 ， 一向是比较宽大的 ， 对于给听话的韩逊立生祠一事 ， 也不反对 ， 还特意下诏让自己的笔杆子、时任礼部侍郎的薛延珪为其撰文 ， 御准韩逊立祠 ， 允许灵州百姓在祠堂中香火供奉 。这个祠庙被当地人保护得很好 ， 灵州百姓每年都会来此祭祀韩逊 ， 旌表他的功德 。直到宋朝撰写五代史时 ， "其庙至今在焉" 。乱世里的百姓永远都是这么淳朴 ， 谁对他们好一点 ， 他们就记人家几辈子 。

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公元918年 ， 韩逊走完了自己注定不平凡的一生 ， 再也不能造福桑梓了 。朔方军将士感念韩逊的功德 ， 立刻推举其子韩洙做了朔方军留后 ， 然后再表请后梁下诏册封其为朔方军节度使 。
韩洙在任期间 ， 最为瞩目的功绩就是对丝路灵州道的保护与经营 ， 并在此基础上 ， 通过转递来自沙州（今甘肃敦煌）的归义军的公文、接洽并保护使节、从中斡旋及协调各方关系等措施 ， 竭力维系敦煌归义军和中原王朝的交往 ， 从而为西北地方势力与中原王朝的联系续命 。这有效地维护了中国北疆的统一和稳定 。
公元929年 ， 韩洙病逝 ， 军中诸将旋即推举出自朔方韩氏的韩璞为帅 。不过 ， 这个韩璞充其量只是一个过渡性人物 ， 转过年来 ， 他就莫名其妙地消失了 。此后 ， 韩洙的弟弟韩澄顺理成章地当上了留后 。然而 ， 韩氏朔方传承至此 ， 却是手握一把烂牌 。军中大佬们对韩澄并不感冒 ， 只不过是考虑老主的面子 ， 才推举小二哥韩澄上位 。
韩澄很清楚自己没有父亲韩逊处变不惊的能力与威望 ， 无法弹压军中反对自己的势力 ， 于是 ， 他上书唐明宗李嗣源 ， 请求中央大力支持（顺便说一句 ， 在唐庄宗李存勖灭掉后梁后 ， 朔方军及时地回到了中原正朔后唐的怀抱） 。李嗣源一合计 ， 就派沙陀人、磁州刺史康福率军进入灵州 ， 接掌朔方帅印 。为了让这个遭到权臣安重诲排挤 ， 精通数蕃语言的养马高手痛痛快快地到条件艰苦、远离中央的朔方任职 ， 朝廷给康福授予了一长串闪亮的官职：光禄大夫、检校司空 ， 行凉州刺史 ， 充朔方河西等军节度 ， 灵威雄警甘肃等州观察处置、管内营田、押蕃落、温池榷税等使 。

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事实证明 ， 康福对得起这一长串拗口的官衔 ， 在灵州干得真心不错 。不仅打得吐蕃余孽和党项强盗死伤殆尽 ， 而且诛除叛将 ， 招徕远人 ， 不仅使西域诸国纷纷前来归附 ， 而且治下也是年丰时稔 ， 仓储充盈 ， 马匹千驷 ， 这显然是韩逊打得基础上 ， 康福因势利导 ， 发挥得当所致 。不过 ， 康福的突出政绩让安重诲好一阵嫉妒 ， 三年后就将他调走了 ， 免得康福再在朔方狂刷名声 。不过 ， 彼时朔方韩氏的最后一人韩澄却在担任磁州刺史后 ， 消失得无影无踪咯 。

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