诗词歌赋|《聊斋志异》：蒲松龄为何多次写到“于七之乱”？它究竟是什么( 三 ) 名著典籍

还有《公孙九娘》篇，一向以人鬼大团圆结尾的众多人鬼情未了故事中，只有这一篇，人鬼殊途，且鬼界阴森可怖：
但见坟兆万接，迷目榛荒，鬼火狐鸣，骇人心目。

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是啊，这白骨累累、人鬼齐哭的人间地狱，国在哪里？家在哪里？还有什么心肠，去谈儿女私情，去续人鬼情缘？
出生于明朝末年的蒲松龄，对明朝，实际上是没有记忆的，当然更不会有反清复明的思想，他在小说里对清初大屠杀的描写揭露，完全是站在普通民众的立场，以亲历者的身份，为无辜枉死的数十万山东百姓，呐一句喊，发一声怒，讨一个公道！
只是，时移世易，隔着数百年的历史长河，后世读者，不过是把他的这一篇篇鬼话连篇，真的只是当作鬼故事来读，谁能想到，它其实是清初山东百姓被屠杀的血泪控诉史呢？
所以蒲松龄才在他的《聊斋志异》自序里说：
浮白载笔，仅成孤愤之书。
又说：
知我者，其在青林黑塞间乎？
是啊，当看到这段夫子自道，我们只觉汗颜，我们真的只是在读他书里的人狐相恋、人鬼情未了，又有几人去真正深读他文字背后的，那一身正气、一腔孤愤，秉笔写春秋的郁郁不得志呢？
作者:我方特邀作者午梦堂主