再加上迪亚拉“望闻问切”的中医功夫 , 老老少少都真心接纳了这个“黑人女婿” 。
为了保证家庭开支 , 他在成都一家中医院就职 , 但他的黑人面孔却吓坏了不少前来看诊的人 。
每次给病人施针时 , 他都能明显看出对方脸上的怀疑 , 因此迪亚拉总是说:“如果没有效果 , 我来承担医疗费 。 ”
在一个又一个对病人的承诺中 , 迪亚拉的口碑也传播了开来 。
而在工作之余 , 迪亚拉便会带着承担“方言翻译员”工作的妻子 , 前往四川一些偏远的农村 , 不定时地提供问诊服务 。
起初这个奇怪的黑人 , 引起了众人的热议 , 甚至有的小孩像看怪物一样 , 在迪亚拉问诊时躲在远处 , 嘻嘻哈哈的不甚好笑 。
在一年多的坚持下 , 这个黑人医生在各个乡镇提供免费的医疗服务 , 给大家介绍同样疗效、价格却更便宜的药方 , 碰到当地赤脚医生前来请教 , 也会热心的倾囊相授 , 自此再也不见异样的眼光 , 迪亚拉被众人亲切的称为“黑求恩” 。
助力山区
1998年 , 迪亚拉的母亲因病逝世 , 而当时的他 , 正因为中国百年不遇的大洪水 , 奔走在抗灾医疗防线上 。
接到病危消息后 , 迪亚拉虽然悲伤 , 却并没有陷入两难的境地 。
他说:“我和母亲将来会在另一个世界相遇 , 我相信她不会允许我对眼前受苦受难的民众视而不见 。 ”
迪亚拉从事公益活动的行为被一些媒体报道后 , 他的一位大学同学 , 邀请他加入“无国界医生组织” 。
这个全球最大的独立人道医疗援助机构 , 当时正在中国寻找协助治疗麻风、艾滋等重大传染性疾病的专业医学人员 , 而中西医双料背景的迪亚拉 , 正是他们所需要的助力 。
在妻子的支持下 , 迪亚拉辞去了工作 , 连年往返于云南昆明、以及更加偏远的红河哈尼族彝族自治州 , 为当地的疾病防控和医疗队伍建设贡献自己的力量 。
“医者仁心”、“医者大爱” , 迪亚拉在慈善医疗行业 , 一干就是二十多年 。
云南红河州 , 毗邻越南 , 国境线长达八百多公里 , 居住着数十个大小不一的少数民族 。
由于亚热带气候以及崎岖的地形 , 这一带区域传染病多发、医疗条件十分落后 。
2001年 , 迪亚拉收到政府的邀请和支持 , 在红河州地区开展医疗教育和麻风病援助活动 。
为了和当地群众拉近距离 , 他用夹杂四川方言的普通话进行交流 , 在向病人解释病理时 , 也经常引用歇后语或者浅显易懂的比方 。
2003年 , 迪亚拉的第二个孩子不幸夭折 , 万分悲痛的他陪伴在妻子身边半年 , 同时也深深感受到了自己一人力量的有限 。
回到岗位后 , 他便召集来当地的赤脚医生 , 免费开办“乡村医生培训班” 。
从中医基础理论 , 到西医病理学、流行病学 , 在不同的村庄 , 迪亚拉根据当地不同的条件安排课程的内容 , 而每一个毕业的村医 , 都会被赠与三大件:血压表、体温计、听诊器 。
迪亚拉的学生 , 来自各个不同的少数民族 , 有的是在外奔波的劳务工人 , 有的是他专程骑马上山找回来的农民 , 有的是慕名前来看诊的患者 。
到目前为止 , 迪亚拉已经培养了三千多名村医 , 让当地居民真正能够“小病不出村” , 享受便利的医疗 。
光在云南 , 迪亚拉救治的麻风病患者就达到了两千多名 。
除此之外 , 他还向贫困地区捐献基础医疗设备 , 修建公共路桥 , 为特别贫困的家庭募集公益基金 。
这位“黑求恩” , 全心全意将自己奉献给了中国边远地区建设 。
因为长年奔波在少数民族地区 , 迪亚拉熟练地掌握了多门方言 , 四川话、广东话信手拈来 , 用彝语进行简单交流更是不在话下 。
一带一路建设开始后 , 迪亚拉作为中非交流的受益者 , 被任命为“鲁班工坊”的推广大使 , 为中马两国青年提供中医基础知识培训 。
2020年初 , 新冠疫情爆发 , 迪亚拉投身在疫情防控一线 , 为中医药学在新冠防治研究中贡献自己的力量 。
在中国疫情得到缓解后 , 他向祖国马里政府介绍了中国的抗疫经验 , 向他们解释中医原理 , 还捐献了已被实验证明的有效中医药材 。
迪亚拉在一次媒体采访中称:“《大医精诚》教会了我治病要靠医术 , 也要靠德行 。 ”
当有人质疑他为何不去自己更加需要人才的祖国时 , 他的回答往往是三个无国界:“中医无国界、公益无国界、爱心无国界 。 ”作为中医的受益者 , 迪亚拉也将自己奉献给了医学 。
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