|突厥和土耳其到底有什么关系？不可能成为土耳其人的“救命稻草”( 三 )

需要说明的是，唐朝灭西突厥以后，原西突厥汗国所属突骑施、乌古斯、葛逻禄、钦察、卡拉吉、样磨、处月等部落也在中亚地区活跃。突骑施在防止阿拉伯帝国在中亚的扩张起了重大作用，葛逻禄在唐末以后的中亚历史中扮演重要角色，与回鹘建立喀拉汗王朝。在这之前， “民族集团统称”的突厥，包括“一个重要的游牧民族”的突厥，都不信伊斯兰教，阿史那部落、阿史德部落不知去向，在突厥“民族集团统称”冒牌突厥在其后被迫改宗伊斯兰教。
人们在想象中画出来的突厥人
历史的关键点是，后突厥灭亡以后，突厥一词逐渐少见于中国史册。几个世纪以后，到了中国的明朝，因为朱棣迁都北京，通过一系列的举措使得天下大治，形成了“远迈汉唐”、万国来朝的永乐盛世，西方的传教士来中国也多了起来。这些人来中国闲着没事儿干，就琢磨起了中国的历史——不是说匈奴人和突厥人都被你们打跑了吗，但他们跑到哪里去了呢？
琢磨来去，这些人决定研究研究这段历史，匈人阿提拉席卷欧洲，让西罗马帝国名存实亡；“西迁”的突厥人被直截了当地安在了土耳其人的头上。这些人想为中国这两个消亡的民族续写历史，翻遍了中国史书，但搞着搞着就搞不下去了，原因是他们发现匈奴人和突厥人都是黄种人，但阿提拉却是白种人，而土耳其人也不太像黄种人，大约属于黄白混合的人种。所以，这个工作很没趣也十分没有人注意的情况下搁置了、流产了。
又过了几个世纪，到了近现代，中国到了晚清的时候，有个土耳其人突然想起了这件事情，这个人是阿卜杜勒·哈米德二世，是奥斯曼帝国的苏丹和哈里发，统治时期长达33年，经历了奥斯曼帝国及国际社会充满了诸多政治和举措的变化，见证了犹太复国主义的兴起，以及其他一些在当代伊斯兰世界仍然存在势力集团的兴起。当然也经历了俄国人为了报复奥斯曼帝国在巴尔干半岛对南斯拉夫诸国的暴政，向奥斯曼帝国宣战，使奥斯曼帝国失去了绝大部分在巴尔干地区的领土和属地。
阿卜杜勒·哈米德二世却是一个天生的梦想家，在遭到一系列惨重失败后并不甘心，像抓住一根救命稻草一样地抓住了中国古代历史上的匈奴人和突厥人。他说：“中国拥有的穆斯林多达七千万，足以作为一个与西方世界抗衡的政治武器，向世界展示哈里发激进主义的政治力量。 ”可以肯定的是，中国当时并没有七千万穆斯林，也不可能成为阿卜杜勒·哈米德二世所谓的“政治武器” ，但阿卜杜勒·哈米德二世还是派了一个“劝告团”来到北京“寻根问祖”地办事儿来了。
当时，中国承受着八国联军的入侵， “劝告团”到来时因慈禧和光绪弃京出逃，被几位清廷官员敷衍了敷衍，打发走了。但阿卜杜勒·哈米德二世却对此事念念不忘了起来， 1901年，他让一个叫哈森的人领队，率“代表团”再次来中国，还以哈里发的名义“命令”中国境内的穆斯林团结起来，作为他与西方世界抗衡的“武器” 。结果是，清廷对哈森率领的“代表团”不予理睬，哈森怕啥等人怕回去交不了差，干脆就住在中国不走了。据说，后来还在中国建立了一座清真寺。
阿卜杜勒·哈米德二世
自阿卜杜勒·哈米德二世而始，土耳其人就“惦记”上了中国的这段历史，甚至不管是匈奴人还是突厥人，只要是骑马的、带刀的、出现在中亚历史上的这类形象之人，他们都认其为祖宗。因为土耳其人认为的“突厥”并不是一个单一民族，而是属于突厥语族的各个民族的统称，大多是历史上受突厥人统治或者突厥化的其他民族，或者说是突厥“民族集团统称”的后裔向西移动线路上看到的所有人，主要包括土耳其人、土库曼人、哈萨克人、鞑靼人（塔塔尔人）、雅库特人、吉尔吉斯人（柯尔克孜人）、撒拉尔人（撒拉人）、阿塞拜疆人、乌兹别克人、巴什基尔人、楚瓦什人、图瓦人、阿尔泰人等等。
这么多的人凭土耳其人的“认祖” ，就能听土耳其的？答案当然是：不会的。事实也是阿卜杜勒·哈米德二世早就将这背后的意图说了个清楚明白——不过是拿他们当“武器”而已。所以， “认祖”不过是由头，拿别人当“武器”才是背后的真实意图，如同阴谋。而辩明了历史，也就将阴谋揭穿了。
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