水煮歷史|为何总有人坚信不疑？，三国演义中的诸葛亮这么假《三国志》看的是历史

《三国志》看的是历史，更接近真相，讲究中立、考证，《三国演义》看的是小说，七分实三分虚，有情有义，有美人有英雄。
【水煮歷史|为何总有人坚信不疑？，三国演义中的诸葛亮这么假】鲁迅就看得透透的，评《三国演义》：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。 ”

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诸葛亮的形象在三国演义之中几乎被美化成了一个千年不遇的神人，而对诸葛亮形象演绎最夸张的首先要追究到宋元时代的民间三国故事，其中以口头文学的说唱底本《三国志平话》为主。（注意，这里指的可不是《三国志》。）这本书直接说诸葛亮是精通道术的神仙，可以挥剑成河，撒豆成兵。为了体现神通广大，诸葛亮算出了刘备三兄弟的上山日期。到了时间还故意装睡在床，让小童告诉他们改期再来，显得孔明是在自抬身价。
不仅如此，他们开始将周瑜的功绩加到诸葛亮的头上,最典型的就是赤壁之战。按《三国志》的记载,诸葛亮所做的主要是说服吴主孙权,实现孙、刘两者的联合。整个战役都是名将周瑜一手策划、指挥的,军队也以孙吴为主力。
赤壁之战的功劳被完全算到了诸葛亮头上
但是说唱艺人们却迎合百姓的口味，在魏晋以降孔明善用道术的经典形象基础上，编出“借东风” 。制造了一个神通广大的活神仙诸葛亮,给人们造成了是他决定了战役的胜局的印象。并且他还料定了曹操被打败后的逃跑路线,部署人马把曹操追得上天无路,入地无门,险些成为阶下囚。只因曹操有五帝之尊,在华容道与关羽对阵时忽起大雾才得以逃生。这一张冠李戴，成为了后世贬低化周瑜的开端。
历史上的诸葛亮和周瑜身材高大，形象伟岸。史书中没有直接提及二人心胸狭隘，报复他人的阴暗面。二人的矛盾仅停留在战略层面。诸葛亮的隆中对计划占据荆州并攻取益州。而周瑜也建议孙权献上了沿江而上，占据益州地区，和马超结盟北伐曹魏。类似的战略部署可谓英雄所见略同。北宋官方也一并追封周瑜和孔明，可见官方对周瑜的认可。
但在一向尊刘的民间，民间文人将周瑜的功绩安到诸葛亮身上，可以视作瑜亮之争的起点。此后的小说和戏曲里，诸葛亮和周瑜将轮番使用各种光明正大的策略和下三滥招数斗法。不仅抹黑了形象十分完美的周瑜，而且三气周瑜得手的诸葛亮本身也像一个奸诈的得志小人，而不是史书中不拘小节的大丈夫。由于受众的品味和创作者的眼界限制，给武侯的贴金之举反而成了败笔。
诸葛亮与周瑜在历史上其实并无私人恩怨和歧视
时代的需要也让诸葛亮在南中的战争变得离奇
由于宋朝在战场上对北方外敌屡战屡败，民间文人们开始寄希望于诸葛孔明能施展法术，收降蛮夷。
在《三国志平话》里，诸葛亮成为了降伏蛮夷，伸张大汉天威的神奇法师。蜀汉军队到达沪水边,诸葛亮一弹琴，沸腾的江水就冷却下来。南蛮巫师顺风放毒，诸葛亮马上跳下马背，披头散发地跳大神，改变了风向，把毒药吹向敌阵。第五次和蛮族交战，诸葛亮大喝三声，蛮王就吓得落马跪拜，魂飞魄散。最后一次，诸葛亮六月抚琴，天降大雪。蛮王孟获终于意识到诸葛亮是大神下凡，于是表示死心塌地，永不背叛蜀汉。这一段描写借鉴了张飞喝死夏侯杰，还有六月飞雪等民间文学的母题，展现诸葛亮的非人神性。
如果演义成真那么南孟获可能不是在与一般的人类为敌
除此之外，周瑜的形象被进一步贬低。《刘玄德醉酒黄鹤楼》写到周瑜在赤壁之战后，在黄鹤楼摆下鸿门宴陷害刘备。结果被能掐会算的诸葛亮算出，指挥关平，姜维等人帮助刘备躲过一劫。
到了元末明初，曾经是张士诚幕僚且有实际作战经验的罗贯中开始创作著名的《三国演义》。他结合史书《三国志》以及之前的元杂剧和《三国志平话》。在保留了诸葛亮道士色彩，能呼风唤雨的同时，将很多过于离奇的七擒孟获等情节合理化。比如将诸葛亮的法术换成了火烧藤甲兵等更加合理的情节，减少了怪力乱神的因素。