唱不完的人生曲|这一不成文的规定起了很大的作用，宋朝如此懦弱却能够延续三百年宋朝（960年—1279年）是中国历史上承

宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。
960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。 1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界， 1234年联蒙灭金， 1235年爆发宋元战争， 1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。

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可以说，在中国历代的封建王朝中，宋朝算不得最出彩。
从疆域广度来看，宋朝领土没有元朝广阔。从统一角度来看，宋朝也并未实现真正意义上的统一。可是，鲜为人知的，就是这般“无所长”的朝代，居然缔造了中华文明发展的昌盛期。宋朝的这种成就更多体现在政治方面，其统治者对内的控制力度以及纵深层面都是前朝难以比拟的。
仔细研究便会发现，自宋朝开始，中国历史就再未出现过严重的分裂割据的局面。这样里程碑式的政治成果，不仅得益于宋朝历任君王呕心沥血的考虑，更与宋代注重防范弊端的“祖宗之法” ，有着离不开的关系。在史书的记载中，王安石变法时曾多番提及“祖宗不足法” ，那么，这“祖宗之法”到底是什么呢？
宋朝的“祖宗之法”并非固定明晰的成文法典，而是一组不断积累的综合体。这一“祖宗之法”是宋朝历任君王在“变国为家”的过程中不断丰富形成的，其中，不仅包括治理国家的基本方针和政策措施，还囊括了身为统治者应有的治事态度。在宋朝多数士大夫看来， “祖宗之法”应是拥有具体内容的政策法规。
可从本质来看，宋代的“祖宗之法”更像是一种精神导向，即能够对统治者乃至整个国家起到规范和制约作用的毂轴。

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关于宋朝“祖宗之法”的溯源，大抵要从宋太祖赵匡胤说起。
众所周知，赵匡胤仅靠一次兵变就登临了帝位，这与五代十国时期的战乱相比，其获得皇位的过程显然更容易一些。可是，即便如此，赵匡胤坐上皇位后，依旧十分小心谨慎。或许是因地位和声望不足，宋朝初期的几位帝王执政皆殚精竭虑， “北宋盛世”由此开始。
正是因为宋初几位皇帝颇有作为，故其做法便被后来的赵氏子孙奉为了“祖宗之法” 。当然，这“祖宗之法”并不是一套明确的制度，而是由一系列做法和原则构成的相对模糊的概念。具体来说， “祖宗之法”约起源于五代十国时期，奠基者则是宋太祖和宋太宗。为了严密防范文臣、武将、女后、外戚、宗室、宦官等六种人专权独裁，制定出一整套集中政权、兵权、财权、立法与司法权等的“祖宗家法” 。
宋太祖所推行的“祖宗之法”的内涵是“防弊” ，即“以防弊之政，为立国之法” ，这种思考主要出于其对五代十国战乱的反思。后来，到了宋太宗时代，这一思想又被引申为“事为之防，曲为之治” 。这一改变主要是因宋太宗兄终弟及的即位方式颇受争议，为了体现其继承皇位的合法性，获得朝臣的服从，宋太宗便在其继位诏书中特意颁布了“事为之防，曲为之治，纪律已定，物有其常。谨当遵承，不敢逾越”的施政方针。
而这，便是“祖宗之法”最早的雏形。

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不过，在北京大学的邓小南教授看来， “祖宗之法”应是在宋仁宗时期正式出现的。
若从其时代背景考虑，因是民族色彩的淡出、文武关系的转变催生了“祖宗之法” 。而这些变化，也并非如宋人所说那般，取决于“祖宗”卓识的忽然转变。可以说，从建国之日起，宋廷规约“帝王”角色以期垂范后世的努力便一直在进行之中。