在河之北|李世民为何摔碎“镜子”，倒碑灭文？，“圣君良臣”原是欺世谎言( 二 ) 唐太宗李世民与魏征这对“圣君良臣”

唐太宗说， “魏征所谏前后二百余事，都符合我的心意。不是他忠诚奉国，又能是什么呢。 ”还说， “我当皇帝前，功劳最大的是房玄龄，而我做了皇帝之后，功劳最大的非魏征莫属。 ”在这对君臣合璧共同努力下，到贞观四年，出现“贞观之治”的辉煌盛世。

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不说好听话
皇帝拥有至高无上的权力，自命为“真龙天子” 。传说龙喉下有逆鳞，凡抚摸的人就要被杀，因此批评皇帝也叫“犯龙鳞” ，后果很严重。魏征不畏“犯龙鳞” ，刚直敢言，勇于谏诤，这是需要有脑袋别在腰上的勇气。
魏征经常直谏，有时让李世民觉得很没面子。一次，太宗对魏征说：“你可以当时应付一下，等过后再来提意见不行吗?”魏征说：“以前舜告诉大臣，叫他们不要当面服从，背后却有意见。假如臣当面答应了，以后又来提意见，这就是背后有意见。这可不是稷、契对待尧、舜的态度。 ”魏征依然如故，
贞观六年（632），群臣请太宗去泰山封禅，只有魏征表示反对。
唐太宗有些不高兴地问魏征道：“你不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗？”
魏征回答说：“陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为什么要做这件事呢？”魏征直接揭了唐太宗爱慕虚荣的老底。
贞观七年，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：“修建洛阳宫，使百姓劳苦过多；收取地租，数量太多；妇女喜欢梳着高高的发髻，这是受到宫中的影响。 ”太宗接书大怒，说：“德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。 ”想治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：“自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下想想这个道理。陛下最近不爱听直言，虽勉强包涵，已不像从前那样豁达自然。 ”这里直接点了唐太宗的要害。
太宗一日得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，高兴地耍玩。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征看到这一切故意奏事很久，致使鹞子闷死在太宗怀中。太宗宁可失去心爱之物，也不敢叫魏征抓住他玩物丧志的小辫子。太宗是忌惮口无遮拦魏征的。
魏征的十思疏
唐太宗即位初期，因离隋朝亡国不远，教训历历在目还能励精图治。但随着功业日隆，贞观中期他渐渐奢靡起来，也开始“喜闻顺旨之说” ， “不悦逆耳之言” 。贞观十二年（638），魏征看到唐太宗逐渐奢靡怠惰，荒于政事，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化，为太宗敲敲警钟。
千古流传的“以人为镜”
《新唐书·魏征传》记载：贞观十六年（642），郑文贞公魏征染病卧床不起，太宗派人前去问讯，赐药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏征的宅院里住着，一有动静便立即报告。唐太宗又与太子李承乾一同到他家探视，魏征一生节俭，家里连像样的居室都没有，唐太宗立即下令把宫中的盖房材料拿来为魏征修建大一点的房屋。
魏征在生命垂危之际还说：“嫠不恤纬，而忧宗周之亡。 ”这句话讲的是：寡妇不在意自己织布的进度和质量，而担忧国家的前途和命运。感动的唐太宗眼泪哗哗的，当即将衡山公主许配给他的儿子魏叔玉，结为亲家。不久，魏征病逝，时年六十四。太宗罢朝五天致哀，命以一品官礼葬，还把魏征画像悬挂于凌烟阁。唐太宗亲自撰写碑文，并在碑石上书丹，还停止上朝五日。