奇特的草|真的那么重要吗？以“五礼”为核心去探析，“礼”对古代社会发展( 三 ) 从古至今

西汉礼学家戴圣在《礼记·曲礼》中，写道“故礼之于人也，犹酒之有蘖也，君子以厚，小人以薄” 。 “礼”对于每一个人来说，就好像是酒曲对酒一样，酒曲越是厚重那么酒就会越好；礼义厚重并懂得礼仪的人就能成为君子，反之礼义轻薄的人就会变成小人。
三、“礼”对古代政治的影响
1.“三礼”的实质内涵
笔者认为，古代社会中形成的“三礼” ，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》，可以说是整个中国礼仪体系的契机。尤其是世人认为周公所作《周礼》、《仪礼》，更是古代社会礼仪的源头与根基。
如果从这个角度来看，在古代社会发展中形成的“三礼” ，其实就是统治者束缚人们思想的工具。春秋时期的大思想家孔子提倡的“礼” ，或者说对“礼”的理解和态度，其实就是为了维护奴隶制贵族统治。
【奇特的草|真的那么重要吗？以“五礼”为核心去探析，“礼”对古代社会发展】这其实也是孔子思想中“礼”的局限性，因为在孔子的礼仪规范中，出现了贵贱、尊卑、长幼、亲疏等思想。如果从这个角度去分析可以发现，在孔子的思想中“礼”分阶级。只有符合社会地位、家庭身份的“礼” ，才是值得提倡的礼教、礼仪。
笔者认为无论是“三礼” ，还是孔圣人提倡的礼仪制度，其根源都是为了维护某一个阶级，或者说维护某一个人的实际利益。虽然从大方向上来讲，是为了维护整个国家的宗教文化，但如果从实质上来讲，却限制了社会中其他阶层的发展。
如果从这个角度来看“礼” ，虽然奴隶主或封建统治者，不遗余力的去推广“礼”的影响力，但如果从实质上去看就可以发现，所谓的“礼”其实就是为政治服务的手段。只有大家都按照礼教和礼法的约束去发展，才更加符合统治者的意愿和想法。
如果从严格意义上来讲， “五礼”应该是古代汉族礼仪统称。也就是说“五礼”只是一个大纲，在“五礼”之中还有众多繁文缛节。可以毫不夸张的说“五礼”形成，其实也可以证明古代社会，或者说古人向文明发展的一个重要标志。
以祭祀之事为吉礼；丧葬之事为凶礼；军旅之事为军礼；宾客之事为宾礼；冠婚之事为嘉礼，这五大类型或礼仪模式合称“五礼” 。作为古代社会中的道德准则，以及思想、精神、行为的标杆， “五礼”已经广泛深入了社会各个阶层，并且深植于每一个古人的内心之中。