奇特的草|真的那么重要吗？以“五礼”为核心去探析，“礼”对古代社会发展( 二 ) 从古至今

2.夏商周形成礼仪体系
公元前21世纪至公元前15世纪，是我国古代社会中的夏朝统治时期。当时已经开始从原始社会向组织过渡，夏启做为第一位奴隶制君主，对社会中的礼仪提出了要求。在夏朝时期礼仪已经形成，并且开始在全国范围内推行。
二、“礼”在社会中的重要性
现代俗语云：“有礼走遍天下，无礼寸步难行”；“君子争礼，小人争嘴”；笔者认为从这两句俗语中，其实就可以觉察到“礼” ，在中国社会中的重要性。 “礼”作为人们的行为准则已经深入骨髓，甚至还将“礼”纳入了君子与小人之争。
君子们争论的都是“礼” ，这说明君子处于道德制高点；而小人在恼羞成怒之后则争嘴，相比较于争礼来讲争嘴就显得特别低级。所以笔者认为从古至今， “礼”在广大华夏儿女的心目中，都是一个无法逾越又不可触碰的底线。
事实上早在春秋战国时期， “礼”就被“百家”形成了体系。尤其是儒家创始人孔子对“礼” ，更是做出了既细腻又深刻的诠释。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 。孔子从视、听、言、动四个方面，阐述了“礼”的重要性。
《论语》云：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” ，孔子说君子应该博学强记，并且在日常生活中还应该以礼来约束自己。只有这样才能避开离经叛道，只做一个受人尊敬的谦谦君子。
这一点既与春秋时期的道德标准不符，同时也会让自己离君子越来越远。在古代社会中就算是统治者，也希望自己能够成为一个君子。更何况是生活在大千世界中的芸芸众生，如果被他人认为不是君子，那么就会在社会中无法立足。
战国思想家荀子在《荀子·礼论》中，曾表达了自己对“礼”的理解和推崇。他说：“礼者，人道之极也” ，翻译成现代汉语就是“礼” ，才是做人做事的第一要务。如果一个人不知“礼” ，那么他的人生将会处于黑暗之中。