英雄末路或妇人之仁：散文总适合呈现失败之美( 五 ) 原作者丨张怡微摘编丨董牧孜现代散文是

据商金林爬梳， 1927年“四·一二”后，叶圣陶接替郑振铎主编《小说月报》，在1927年6月10日出版的《小说月报》第十八卷第六号的编后记《最后半页》，预告了“近来”收到的“可观的创作” ，其中就有朱自清的《荷塘月色》。《荷塘月色》后注“一九二七年七月” ，写的是叶圣陶接棒《小说月报》后所倡导的“这不寻常的时代里的生活” 。《荷塘月色》文中所指“满月”当指农历十五和十六两天，而《荷塘月色》开篇的“这几天” ，大概就是“四·一二”以来，大屠杀的腥风血雨使得作者内心极其煎熬（商金林：《名作自有尊严——有关《荷塘月色》的若干史料与评析》，见《中国现代文学研究丛刊》2018年第12期，页33—34 。）。

他的彷徨、苦闷和外部世界的动荡与杀机，后来被艺术家娄烨找到了相似的情感共鸣，拍成了无尽夜路、无边深海的电影《春风沉醉的晚上》。太多影评都在分析电影与郁达夫散文的关系，其实《荷塘月色》也被物质化地剪裁进入了电影叙事中，成为了黑板上的内容。那里“阴森森的，有些怕人” ， “白天也少有人走，夜晚更加寂寞” ，冷月荷塘被性别的深潭所替代，是艺术家玩的戏法，他们嗅得到“景语”背后相似的不安。

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娄烨电影《春风沉醉的晚上》

可见，要理解现代散文是相当困难的事。即使是我们最熟悉的篇目，熟悉到几乎能背诵出来，我们仍然距离它所要传递的“真实”十分遥远。 “真实”本来就是很难抵达的，更何况是经由艺术处理后的真实。想当然轻视它，反而比较容易。

现代散文是表面上最接近生活的文学表达方式，也是初学者进入文学世界的开端。我们从日常生活中取景，从常态的情感关系中观看生老病死、喜怒悲欣、递迁与狼藉，总会有一些惊异，又会有一些感悟。这些惊异与感悟落实到笔端，只要是足够真实和诚恳的素描，似乎都能够传递出生活的力量。想要再进一步，就会变得很困难。

这种困难既是词汇量造成的，也可能是阅读量造成的，但归根结底，是我们情感教育的缺乏造成的。写散文看起来很容易，平日里普普通通的快乐、短暂的友谊、有瑕疵的亲情、不算愉快的童年，都是我们最常看到的主题，也是我们最不容易写出新意、写出深沉意蕴的窠臼。有趣的是，问题的关键并不在于作家看到了什么，而在于作家其实活在了他们所提出的问题里，他们看到的（回避的）东西有多尖锐，他们的体会才会有多大的能量（或有多大损失）。