魂斗罗|简单的筷子是如何影响中国古代政治的？，“象箸一动银千两”( 二 ) “昔者纣为象箸

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但是不同朝代的筷子长度却有着不同，春秋时期的筷子约17-18厘米，而唐代的筷子竟然有近30厘米，明末清初的木筷子也有27厘米。所以关于筷子的长度问题的争论一直以来都没有定论，所以就从文化的角度来分析先前的“七寸六分”的说法。
提到七寸六分，就会和人的七情六欲相挂钩。七情无非是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲则是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意。但若要强行将筷子长度和人的七情六欲相提并论的话，不免显得牵强附会之意。所以筷子的长度不同，或许只是各个朝代人们的饮食习惯导致的，并无关其他。
由此看来，筷子的造型似乎和政治的关联更加密切。
筷子作为刚正不阿的代表成为了统治者对大臣的奖赏。《秦馔古今谈》曾记载了，玄宗时期的宰相宋璟为人亲和友善，为官也是洁身自好，廉洁奉公，可以说是当朝为官的典范。于是玄宗在一次宴会上，当众赐予宋璟一双自己用过的金箸，即金筷子。之后玄宗坦言：
“非赐汝金，盖赐卿以箸，表卿之直耳。 ”

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筷子成为统治者排除异己的政治手段，汉景帝时期，开国功臣周勃的儿子周亚夫因其父亲的战功显赫，所以不论是出席怎样的场合都是傲视群雄的态度，这一行为直接触及到了汉景帝的统治。于是汉景帝借机在宫中摆下鸿门宴，特地邀请重臣前来其中就有周亚夫。
但在宴席开始后，汉景帝迟迟不给周亚夫筷子，脾气暴躁的周亚夫直接向身旁的宫女讨要筷子。这一问直接被坐实了大不敬的罪名，之后周亚夫被汉景帝处死，汉代朝臣也都引此为戒。
以上两者都是统治者借用筷子来稳固自身帝位的政治手段，而最具有政治意义的部分就要从筷子的造型说起。其实不论筷子的长度是多少，都有着下圆上方的独特造型。这一安排也绝不是凭空出现的，这和古人的“天圆地方”学说保持了高度的一致。
虽然说天圆地方和地圆天方的观点都具有历史局限性和认知上的错误的，但是却对当时“不以规矩，不成方圆”的治国主张有着不谋而合的默契。所以从某种意义上来说，筷子文化因其内在的社会价值，对兴国安邦有着非凡的作用。

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筷子文化除了对个人的礼仪有着一定的规范作用，同时也构建起中国古代“治大国如烹小鲜”的治国理论体系，独具鲜明的历史特征和价值
其实，一双简单的筷子往往能够说明很多问题，折射出很多社会现象。这也就是为什么古代君王能够利用筷子平衡朝野的原因所在，而不论是达官显贵还是寻常百姓，对筷子的使用也都有着一定的行为规范，稍有不慎或许也会招致杀身之祸，绝非恐吓之言。
根据《明史》的记载，明太祖统治时期，当时江南有一个名叫唐肃的才子因为才华卓越备受太祖的赏识。于是便招他进宫“待膳” ，未曾想到的是原本以为会被封赏的唐肃却被发配边疆。
而这天差地别的待遇，实际上就是因为他自己的一个行为的过失。与太祖朱元璋共同进餐的时候，吃得差不多的唐肃直接将筷子横放在碗上。这一举动直接激怒了太祖，当即下令罢黜了唐肃的官职，并充军以儆效尤。因为筷子的横放表示对他人的不满，而在皇家宴会上这样做无异于要起兵造反。
当然，筷子和其他事物的结合也能够表达美好的寓意。如在古人的婚嫁中，经常就有筷子的身影，人们在新人成婚的当天会准备一双红色的筷子，并且会提前用莲子和桂圆煲汤后盛入碗中，让新人食用寓意“早生贵子” 。