使观众为之深深着迷的歌剧，有着怎样的诞生故事？( 八 ) 作者丨[美]卡罗琳·阿巴特|[英]罗杰·

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最后一瞥。 2010年，在纽约大都会歌剧院上演的《莱茵的黄金》，众神垂直走上彩虹桥。

这段历史之前总被提及的一个群体

（尽管不是正式的学会）

被称为“同好会”

（Camerata ， 1573—1587）

，其核心人物和召集人是乔瓦尼·巴迪

（Giovanni de'Bardi ， 1534—1612）

伯爵。卡契尼在《欧律狄刻》的序言部分提到了同好会，这部作品与“歌剧的诞生”相关联也源于此处提到了同好会。与巴迪伯爵有联系的还包括音乐理论家文森佐·伽利雷

（Vincenzo Galilei）

，他的工作包括声学，而他那著名的儿子伽利略·伽利雷

（Galileo Galilei）

，继承了父亲对声音传播物理学的迷恋。巴迪这位博学家和古典学家给出了关于古希腊悲剧音乐本质的猜想，其中很多例子他都翻译成了意大利语，并加入一些之前在佛罗伦萨相关学会中就有流传的想法。这些学会中包括与另外一个充满激情的古典主义者和理论家吉罗拉莫·梅

（Girolamo Mei）

有联系的“潮湿学会”

（Umidi）

。古代歌曲的本质也是创建于16世纪60年代的“阿特拉提学会”

（Alterati）

的讨论焦点。

所有这些群体，诗人和音乐家——剧作家里努契尼，或者是卡契尼、柯尔西和佩里——都被卷入最前沿的问题中，而最近的研究强调，这些前沿正是理论变为实践的地方。学者们在过去的20年间对早期歌剧创作的细节进行了深入的研究，他们一次又一次表明，诗人和音乐家作为实践者，在实验的基础上讨论的是具体的音乐和文学材料，而非哲学或理论。根据所有这些研究，我们现在可以看到，对歌剧诞生的早期描述过于注重哲学和理论，但这本身是有意义的。一百多年前的历史学家回过头来专门谈论这一思想，正说明了人们对歌剧的一种理想化——作为一种高尚的、天真无邪的表达形式，这么多世纪以来，人们对它的描述如此之多。