【历史故事】梁启超：请我去讲演可以，但切不可影响“四人功课”

梁启超是我国近代文化巨人，一身而兼思想家、政治家、教育家、史学家和文学家， “戊戌变法”领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
我们每个中国人都会知道这个名字，尽管不见得读过他的多少著作，但那篇出现在小学课本里的《少年中国说》我们可都是全文背诵过的，那“少年强，则国强”的铿锵、“笔端常含感情”的温度想必一直激励着我们。
他有一句名言：人生没乐趣，要来何用。纵观他的一生，做了那么多事，创了那么大事业，也的确没忘掉“乐趣”二字。
近读许知远《梁启超传》和朱平编著的《民国范儿》，对梁启超的“乐趣至上”有了进一步体会，与大家分享。

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01比科举更有意思的事
梁启超于1873年出生于清末同治时期的广东新会茶坑村，祖父梁维清和父亲梁宝瑛都是当地士绅。这样的家庭，在当时，当然目标明确，要培养一个仕林翘楚出来。而梁启超也确实是典型的“别人家的孩子” ，他4岁跟着祖父识文断字， 8岁学会做文章， 9岁能做千字作文， 12岁考中秀才， 17岁中举人，可谓一路开挂。特别是中举后，主考官李端棻看中他的才华，保媒将堂妹李惠仙许配给了他。这在讲“路线”的传统中国，几乎就是预示着梁启超的仕进之路将一片光明。
但是，梁启超早在中举前在广州求学时，接触到了段玉裁与王念孙的训诂学等学术，就“大好之，渐有弃帖括之志”（“帖括”指科举），开始对枯燥无味的八股文产生厌倦。
中举两年后，即1890年，梁启超进京参加会试，落第了。这并不算什么事，因为这时的梁启超实在太年轻了，有的是机会，如果他想的话；不过，就在这一年，他的人生之路发生了根本性转折——结识了“南海圣人”康有为。

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康有为出生于广东南海一个“世以理学传家”的名门望族，从小接受理学思想教育，开口圣人，闭口圣人，以至于大家都称他“康圣人” ，而他自己，确实也喜以“圣人”自居，并模仿孔圣人行迹。康有为多次参加科考，均名落孙山，于是对科举失去了兴趣。后来，康有为通过游历被英国霸占的香港，对西方文明有了一些初步的认识，就开始向国内推介西方的学术、思想。当然这都是很粗浅的，建立在国人普遍不知西学的基础上，但对于当时来说是影响巨大的。
康梁初会时，康有为早已年过三十，不过仍是一名“监生” ，梁启超年方十九却早已是举人，从“正统”的地位来讲，梁启超要远高于康有为；但康有为对他所学旧学的一番批驳，令梁启超如“冷水浇背，当头一棒” ，实际上也唤起了他早年就已萌生的“弃帖括之志” ，遂决定拜康有为为师，在康有为的万木草堂里醉心学习西方社会科学和自然科学知识。
要知道，在那个时代背景下放弃科举之路，是需要很大的勇气的，就相当于现在放弃高考，并且是在凭实力很有希望考取清华、北大的情况下。但是梁启超放弃了。原因是多方面的，而其中必有因为他对死板的“八股取士”失去兴趣，而对西学产生了浓厚的兴趣；同时，也因为在当时看来“西学”是能在根本上救中国的。

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02人生两件大事：读书与打牌
梁启超有句名言：
只有读书可以忘记打牌（麻将），只有打牌可以忘记读书。
《民国范儿》记载一段逸事说， 1919年，梁启超从欧洲回国，有知识界的朋友约了个日子请他去讲演，他回复朋友说他们约的日子与他的“四人功课”有冲突。朋友弄不懂“四人功课”是什么，经他一解释，原来是“打牌”（麻将）！
这倒让人想起民间关于打麻将的“筑长城”“三缺一”之类的专用名词来。不过，一般情况下，打麻将是纳入“休闲娱乐”活动范畴的，而“读书”却是正经事，梁启超怎么把它们放在一起呢？
却不知这正体现了梁启超的“趣味生活观” 。据梁启超的说法，有趣味的活动是必须“以趣味始，以趣味终” ，像“劳作、游戏、艺术、学问”都符合趣味主义的条件，但赌钱、喝酒、做官之类就不符合。麻将作为一种“游戏” ，就符合“趣味”的条件，跟读书一样，都是人生乐趣，都是充实生活、愉悦生活的大事。