【历史故事】太平天国败亡后，第一美女洪宣娇的下场如何？让人难以置信

洪宣娇作为太平天国历史中最受争议的女性人物，其个人故事广为流传，为后世所津津乐道，百余年来，关于记载洪宣娇的野史、小说、话剧、戏曲等文学作品达数十部，可以说是连篇累牍，脍炙人口。
女性向来是历史叙事的一大热点，历史女性的出身、容貌、才识、气概、婚恋情况等都是人们的关注点，洪宣娇作为这场农民战争中的著名女兵首领，也因被冠以“太平天国第一美女”的称号而更引人探寻。
史书上关于洪宣娇的描写是：“年不满三十，艳绝一世，骁勇异常。 ”
绝艳的容颜、运筹帷幄的性格，构成了后世眼中的洪宣娇。
唯有一处缺憾，纵使太平天国的史料浩如烟海，也推寻出洪宣娇完整的一生。
太平天国败亡后，这位巾帼佳人的结局又是如何呢？

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洪宣娇的来历
但是也有一些历史学家疑虑重重，他们发现根据更早的历史记载，萧朝贵妻子另有其人，是一名叫杨云娇的女子。
名字里都带“娇” ，所以人们也不禁思索，是否有一种可能，就是洪宣娇与杨云娇就是同一个人呢？
仔细考据一些相关史料，再结合民间口碑传说，专家认为洪杨实则同一人，而且洪宣娇也并非洪秀全的胞妹。
洪宣娇与萧朝贵两人志同道合，拥有共同的信仰和使命，积极劝人敬拜上帝，洪宣娇在女教徒群众中更有名气，当时的拜上帝会内部甚至流传着一则口号：“男学冯云山，女学杨宣娇” 。
大约1847年，洪宣娇与萧朝贵结为夫妇，夫妻感情甚笃，还育有一子，取名萧友和，即后来的幼西王。

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1894年7月，洪秀全与冯云山重回紫荆山，拜上帝会的大本营正在紫荆山和平隘山，当地民众也都基本群居在两山之间。
当时的杨秀清和萧朝贵，一个被认为可代天父传话，一个可代天兄耶稣传话，在当地人眼中这两人是能与上帝勾肩搭背的关系，给上帝和耶稣当传话筒，拥有至高无上的权力，因此杨萧二人在当地颇有威望。
而且杨秀清是汉族客家人，萧朝贵出身壮族农民家庭，与当地的瑶壮族兄弟都有很密切的关系。
洪秀全与冯云山若想在此地发展革命，势必要同杨秀清和萧朝贵搞好关系，通过他们去动员和团结广大群众。

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洪宣娇是个工于心计、雄心勃勃的女子，她仿照洪秀全的手笔，给自己编造了个几乎一模一样的梦境，大意是说自己丁酉年间曾身患重病，奄奄一息，灵魂几近升天之际，见到了上帝。
上帝告诉洪宣娇，你将于十年之后遇到一个人，此人来自东方，到时他会教你如何敬拜上帝，你一定要真心顺从他。
上帝说的这个人就是洪宣娇根据洪秀全的特征编的，来迎合洪秀全，洪秀全自然十分高兴，觉得自己与洪宣娇是唯二亲眼见过上帝的人。
因此，出于政治宣传和革命需要，洪秀全与萧朝贵的妻子洪宣娇结为义兄妹。

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其实此时的洪宣娇一直名叫杨云娇，与洪秀全结义后，才改随兄姓，叫洪宣娇。
一些专家认为并不是洪秀全先认了洪宣娇当义妹，再把她嫁给自己看好的萧朝贵，杨云娇既是洪宣娇，就说明她在与洪秀全结为义兄妹之前，就已嫁作萧家妇。
于是因着有了洪宣娇这层维系，洪秀全与萧朝贵就成了契兄弟关系。
至于改姓后，为何不是洪云娇，专家认为， “云”字也许与冯云山撞了，为了避讳就改名为“先” ，而在客家话中， “先”与“宣”发音很相近，所以杨云娇就成了后世熟知的洪宣娇。
就这样，洪宣娇按照洪秀全的套路，自抬身价，把自己包装成了天父之女的形象，赢得教徒的信服不说，丈夫萧朝贵看到妻子的成功，也被启发了灵感。
他也自称能代天兄耶稣传言，至于为什么不是天父上帝，因为已有人抢先占了——杨秀清才是别人眼中的上帝发言人。
上帝那边不缺传话筒了，萧朝贵只能比他降一级，给耶稣当发言人。
于是萧朝贵成为耶稣传话筒后不久，萧朝贵便向会中教徒宣布，天兄已认洪宣娇为“御妹” 。