【爱历史】康有为收藏的一册《永乐大典》,快来看看里面写的啥

《永乐大典》编修于明代永乐初年 , 是我国古代最大的类书 , 保存了明以前大量的文献资料 , 成为后代辑佚的渊薮 。 全书共二二九三七卷(其中正文二二八七七卷,目录六十卷) , 按《洪武正韵》编排 , 分装为一一○九五册 。 明代嘉靖末对《永乐大典》进行重录 , 至隆庆元年(一五六七)完成 , 《大典》遂分正副:原本为正本 , 重抄本为副本 。 《大典》正本在隆庆以后已下落不明 , 副本在近代亦命运多舛 , 屡遭劫难 , 目前只剩原书4%的篇幅 。 自近代以来 , 国内外许多藏书机构及个人都在积极地搜求《大典》残本 , 其中康有为亦曾入藏一册 。
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康氏所收的一册为《大典》卷九百八十一 , 现藏于哈佛大学贺腾图书馆(HoughtonLibrary) 。 该册《大典》是非常有史料价值的 , 因为:其一、以往学界均未注意到康氏曾入藏过《大典》 , 因此 , 这一发现有助于考查清楚该册《大典》的流向、递藏经过 , 丰富《大典》收藏、流散史的研究 。 其二、该册《大典》有三则康氏之题跋 , 而目前在已出版的康氏著作中均未曾收录和提及 , 因此 , 这三则题跋内容 , 对研究康氏之藏书有一定的史料价值 。 总之 , 尽管该册《大典》归属康氏的时间很短 , 但对其作一番考释 , 应该对《大典》、康有为及其藏书研究均有帮助 。
一、康氏所收得之《大典》
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康氏所收的该册为《永乐大典》卷九百八十一 , 共三十二叶 。 该册属二支韵儿字 , 所收为有关“小儿证治”的内容 。 书衣上的书签题:“永乐大典卷九百八十一”;方签题:“二支一百二十八” , 意思是说该册在二支韵中是属于第一百二十八册 。
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书衣有墨笔题记:“南海康氏万木草堂宝藏 。 康有为题 。 孔子二千四百六十六年乙卯正月二十四日 。 ”后有“康有为”朱文方印 。
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【爱历史】康有为收藏的一册《永乐大典》,快来看看里面写的啥】正文首叶右下栏外有墨笔题记:“是书藏北京翰林院 , 庚子之乱散出 , 昔在巴黎见之 。 甲寅九月以八十金购得之(一册) , 希世之宝也 。 康有为 。 ”后有“康有为”朱文方印 。 首叶右下还盖有“南海康有为更生珍藏”朱文方印 。
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封底内页有墨笔题跋:“余既得《图书集成》 , 为清朝巨典之秘籍 , 明世以《永乐大典》为至巨 , 又抄本藏之中禁 , 非人间所得见 。 自经庚子之劫 , 又散在外国 , 余亟欲得之而苦其难 , 今不意竟落吾手 。 此虽重录 , 非永乐原本 , 然亦三百余年物 , 至可宝矣 。 更生记 。 ”
乙卯 , 为一九一五年 。 甲寅 , 为一九一四年 。 更生 , 为康有为之号 。 兹对以上康氏题跋作一考释:
关于《大典》原本与副本:康氏说其所得是嘉靖副本 , 而非永乐原本 。 原本下落不明(一般认为已于明末被焚于紫禁城中) , 现在流传于世的《大典》残本 , 均为嘉靖时重录的副本 。 本册书后有重录时各官的衔名单 , 亦可明证其为副本 。
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关于《大典》之原藏及散佚:《大典》在清代原藏皇史宬 , 后于雍正年间移藏翰林院 , 一直至清末 。 庚子事变前 , 此书之大部即被窃出 。 庚子事变起 , 一部分散出 , 一部分被焚 , 翰林院所藏《大典》几乎散失殆尽 。 其中不少散出的《大典》流到国外 , 如英国、德国、法国等地 , 故康有为于一九○五年至巴黎时得见《永乐大典》 。 康氏说 , 此书散在国外 , 难于寻求 , 而在巴黎见之 。 这似乎是指该册《大典》是康氏在巴黎所见而购得的 。 不过 , 这一理解是不对的 , 因为题记明说其于一九一四年购得 , 其时康有为正在上海 , 故购得此书应在上海而不是在巴黎(参下文) 。 另外 , 当时《大典》在国内图书文物市场上亦不时能遇见 , 并非如康氏所说的只散在国外 。 本人认为 , 康氏说在巴黎见之 , 是说在那里曾见过《大典》 , 并不是说所见的就是这一册《大典》(卷九百八十一) 。 那么 , 康氏在巴黎看见有多少册《大典》呢?这些《大典》又现存何处呢?目前来看 , 还不清楚 。 不过 , 本人推测康氏在巴黎所见的《大典》应还在法国 。 至今我们所有对《大典》在欧洲的下落的调查 , 一般只提及英国、德国、俄国和爱尔兰 , 而很少提到法国 。 康氏所提供的线索 , 应值得我们高度重视 。