翔哥文史|古代公立学校的起源与发展：这种模式下的毕业生都有哪些出路？( 三 ) 人非圣贤

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其一，朝廷解决就业。比如汉灵帝，虽然做事有点荒唐，但对待人才还算不错。《后汉书·灵帝纪》中说："试太学生六十以上百余人，除郎中、太子舍人至王家郎、郡国文学吏。 "
在当时，有相当一部分太学生，都已经年满六十岁了，但依旧没有通过考试。在这种情况下，朝廷会设立相应虚职，并赐予他们。此举不仅宣扬了国家尊老的态度，更解决了这些学生的生活问题。
其二，派往各地教学。朝廷鼓励教育，这一点是基本国策。但由于学子总数与日激增，他们只好采取分级处理。通过考核且成绩优异者，有机会进入仕途，或是直接进入对口专业的职位。
剩下一批学子，虽然他们自身没有太大竞争力，可毕竟读了很多年书，而且在一个领域钻研多年。所以他们的专业能力，没多大问题。
这个时候，朝廷会委派他们到次一级单位或地方上，让他们教授入门弟子知识。如果教学工作比较突出，也有机会高升。当然，这种情况更多出现在宋代及以后，因为那时候的教育更为普及。

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其三，留在校内任职。早在秦汉时期，学子中表现优异者，便可以一步步晋升博士，然后留在学校内任教。到了后世，随着学生人群的不断扩大，学校对于教师的要求，也不再像之前这样高了。
部分较有实力的毕业生，可以担任教师。一方面，他们的就业问题可以得到妥善解决，而另一方面，这些学子对于学校的熟悉程度，也能让他们更快地进入教师的状态。直到现在，国内外不少高校依旧会吸收一批学子留校任职。
话虽如此，朝廷也不见得能妥善安排好每个学子。一些没有实力也没有特点的学生，在这个时候也只能自谋出路。
到了这种情况，也不外乎两种可能。

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一种是凭借自己的一技之长，做个小买卖。当然，这在多数读书人看来，这样有损脸面。
而另一种情况，则是回到家乡开设学馆。自两汉以来，就有很多未能进入仕途的儒生选择了回乡教授弟子。所以说，这些毕业生也在蒙养教学中发挥了比较重要的作用。