【历史故事】广泛流传的柳下惠坐怀不乱的故事，是真是假

好玩的国学认为，柳下惠坐怀不乱的故事，虽然没有历史上最为明确的记载，但是他的真实性是可能存在的。

文章图片
我们先来认识一下柳下惠这个人。
柳下惠其实是他的谥号，而不是真名。谥号是中国古老的传统文化，是有名望有地位的人，比如社会名流、高官显贵、皇帝皇后等，死了以后，由官方给的一种评价。这叫公谥。当然也有一些道德高尚但没有做官的人，死后由民间授予的谥号，这叫私谥。
柳下惠的本名叫展获，字子禽，另外还有个名字叫季。所以我们看古书中讲展获，或者展季，都是一个人。他的谥号是惠，因其封地在柳下，后人尊称其为"柳下惠"或"和圣柳下惠" 。
柳下惠是和孔子同时代的人，大约比孔子大几十岁，一生没有做过什么大官，却深受孔子的崇拜。要知道孔子对人的要求非常严格，除了尧舜禹等上古的帝王，其他没有几个看上眼的，连齐国的明相管仲，他都颇有微词。而孔子对柳下惠相当敬重，这说明了柳下惠在当时就是一个道德的标杆。
孔子曾经在论语中说，柳下惠在鲁国做过法官，他生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。柳下惠虽然屡受打击排挤，仕途蹭蹬，他的道德学问却名满天下，各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他，但都被他一一拒绝了。有人问其故，他答道："直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？"意思是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到了哪里也难免遭遇被黜免的结果；如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢？

文章图片
那么儒家的亚圣孟子，更是对柳下惠推崇有加。孔子只是把柳下惠当成了贤人，当成君子，但孟子直接把柳下惠当成了圣人。
孟子认为柳下惠也是圣人。鲁国大夫柳下惠在一个寒夜里遇到了一个年轻的姑娘，眼看着就要冻死了，柳下惠把姑娘抱在怀里温暖了一夜，没有任何非分之想和非分之举，人们称赞柳下惠是正人君子。柳下惠不仅是正人君子，还是一个著名的贤人，《论语》中记载：
“柳下惠当时在鲁国担任司法长官，三次被撤职。有人告诉柳下惠，你盛名远扬，为何不离开鲁国，到其他国家去做官呢？柳下惠说，我按正道侍奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果我不按正道侍奉君主，为什么要离开本国呢？”看来在孔子的眼里，柳下惠是个以直道而行、坚持正义的贤人君子，是个值得尊敬的牛脾气。但在孟子的眼里，柳下惠是个一团和气追求和谐的人。
“柳下惠不以侍奉坏君为羞辱，不会因官小而辞职；立于朝廷不隐藏自己的才干，但必定按自己的原则行事；被冷落遗忘也不怨恨，困窘也不忧愁。与乡里人相处，很随和地而不忍心离开。所以他说你是你我是我，你纵然在我身旁赤身裸体，又哪能沾染着我呢？所以听到柳下惠风范的人，胸襟狭小的人也宽大起来，刻薄的人变得厚道了。 ”柳下惠始终保持人格独立和内心和谐，世界如何与我无关，我只做我该做的事，别人对我如何也没有关系，我依然微笑面对社会。
孟子很推崇柳下惠的和光同尘、和而不流的精神，认为柳下惠这种出淤泥而不染的独立人格，如春风化雨，能让刻薄寡恩的人变得朴实厚道，让心胸狭小的人变得宽宏大量，能对社会产生正能量，所以，孟子把柳下惠看成是圣人中最为和乐的人。
这说明，在春秋战国时代，社会已经把柳下惠当成了道德楷模，当成了道德极为高尚的圣人。
但问题是，孔子没有提过柳下惠坐怀不乱的事情，但是我们发现，在孟子的记载中，有这样一句话：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。
这是引用了柳下惠的话，柳下惠说，你是你我是我，你纵然在我身旁赤身裸体，又哪能沾染着我呢？

文章图片
这是柳下惠自己说的，他说自己将保持独立的人格和高度的道德自律，你就是赤身裸体在我面前，也影响不到我什么。这大概就透露出柳下惠坐怀不乱的影子。《荀子·大略》中："柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。 " ，这大概是柳下惠坐怀不乱的最早的原型。