易经全文第四十卦-《解卦》

解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉 。
【白话】《解卦》象征着灾祸危难的舒解:利于往西南方行事 。如果没有什么灾祸,只要严守自己的本分和职责,就一定会吉祥如意的 。但是如果发生了祸患,就应该及时地想办法加以解决,这样才能获得吉祥 。《象》曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪 。
【白话】《象辞》说:《解卦》的卦象是坎(水)下震(雷)上,坎又代表雨;为春雷阵阵,春雨瀟瀟,万物舒展生长之表象,充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义,因此,君子也应该勇于赦免那些有过错的,饶恕那些有罪过的,使他们在宽松的环境下,得到解脱和新生 。初六,无咎 。
【白话】初六,处在危难才解的情形下,是没有什么过失和不当的 。《象》曰:刚柔之际,义无咎也 。
【白话】《象辞》说:处在刚柔相济、相辅相成的地位,是不会有什么过失和不当的 。九二,田获三狐,得黄矢;贞吉 。
【白话】九二,打猎时捕获许多只狐狸,又得到了象征美德的黄色箭矢,保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒,那将会是非常吉祥的 。《象》曰:九二贞吉,得中道也 。
【白话】《象辞》说:《解卦》的第二爻位(九二)之所以能获得吉祥,是因为它能够遵循中正之道,符合事物发展的规律 。六三,负且乘,致寇至;贞吝 。
【白话】六三,肩扛着沉重的东西,却又坐在华丽的大车上,由于地位和身份不相称,必然招来强盗 。因而,即使他能够坚守本分,其结果也决不会好的 。《象》曰:“负且乘“,亦可丑也;自我致戎,又谁咎也?
【白话】《象辞》说:“肩扛着沉重的东西,却又坐在华丽的大车上“,这样的行为简直是太丑陋了,必然会带来灾祸 。由于自己的原因而招致战祸,这又能去责怪谁呢?只能是自作自受罢了 。九四,解而拇,朋至斯孚 。
【白话】九四,如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠,志同道合的人就会真心信任,坦诚相助 。《象》曰:“解而拇“,未当位也 。
【白话】《象辞》说:“像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠”,是因为其所处位置不正的缘故 。六五,君子维有解,吉,有孚于小人 。
【白话】六五,君子只有消除解脱了危难祸患,才会有吉祥如意;同时,也只有这样,才有可能去赢得小人的信服 。《象》曰:君子有解,小人退也 。
【白话】《象辞》说:君子如果能够消除解脱危难祸患,小人就自然会畏惧退避的 。上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利 。
【白话】上六,卓越的王公,用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟,一箭射中,没有什么不利的 。《象》曰:“公用射隼,以解悖也 。
【白话】《象辞》说:“像王公用箭射杀恶鸟”那样,君主应如此去解除因悖逆所造成的危难《易经全文》目录
 
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《易经全文》第二卦:《坤卦》
 
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《易经全文》第四卦:《蒙卦》
 
《易经全文》第五卦:《需卦》 
《易经全文》第六卦:《讼卦》
 
《易经全文》第七卦:《师卦》 
《易经全文》第八卦:《比卦》
 
《易经全文》第九卦:《小畜卦》 
《易经全文》第十卦:《履卦》
 
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《易经全文》第五十七卦:《巽卦》【易经全文第四十卦-《解卦》】 
《易经全文》第五十八卦:《兑卦》
 
《易经全文》第五十九卦:《涣卦》 
《易经全文》第六十卦:《节卦》
 
《易经全文》第六十一卦:《中孚卦》 
《易经全文》第六十二卦:《小过卦》
 
《易经全文》第六十三卦:《既济卦》 
《易经全文》第六十四卦:《未济卦》

易经中第四十卦怎么理解?卦的理解千差万别,但不论如何去解释,都避不开理、象、数这三点 。
学习和理解的时候,不要把《易经》神化、玄化 。用最简单的方法去理解它,去思考它 。第四十卦是雷水解 。孔子说,“易者,象也;象也者,像也 。”也就是说,《易经》就是象,象就是像 。像就是像什么 。雷水解是《易经》之中的一个卦而已,那么它也是一个象 。我们看雷水解,雷在上,水在下,这不就是下雨的象吗?电闪雷鸣,雨降落下来,于是就可以滋润万物 。这个象不就是困难消除的象吗?象是灵活的,我们取的时候有多种方法,再举一例 。雷水解,下挂坎为水,代表冬天,上挂震为雷,我们常说春雷乍响,春天打雷的时候,我们就知道冬天过去了,冰雪消融了,这不就是解吗,万物重新开始复苏,困难严寒的冬天结束了 。所以去理解的时候,就直观的去理解,从像上直接考虑 。
《易经》是阴阳之道,我们看到解的卦象,知道苦难开始消除,但是并不是说这个卦只有积极的一面,而是既然有积极的一面,必然有消极的一面,有阳必有阴 。虽然这是困难消除的象,但是坎卦依然表示困难,也就是说这里并非没有困难,我们不也说万事开头难吗,万物刚开始复苏,困难依然存在,这个时候就要多努力 。有其象必有其理,必有其数 。这个困难消除的道理何在?因为震卦为雷,为动,在困难之中,依然能够保持积极的行动,那么即使有困难,也终将被克服,这就是理 。孔子说“雷雨作,解 。君子以赦过宥罪 。”君子为什么要赦免有罪的人呢?这就是效法天地,依从天地的理 。春雷乍响,春雨时做,万物生长,一方面这是上天泽被万物,那么君子就要效法天地,恩及百姓,宽恕有罪过的人 。另一方面万物发生,这个时候一切欣欣向荣,君子体会生的含义,而不去损折 。这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决” 。秋天肃杀,君子体肃杀含义,惩治有罪的人,而春季发生,君子不损折其生 。
同样的,根据同一个象,不同的人体悟的理也会不同 。因为从象去体会理的时候,是归纳法 。也就是我们看到一个现象,从其中归纳提取一个假设,这个假设如果可以普遍的适用,那么这个理也就成立,合理了 。而根据一个象,每个人的思考都会不同,所以理也就有千差万别,这或许也是《易经》难以学习的地方之一,就是它从不规定是什么,而是可以无限延伸,它不是公式/定理,但是应用的时候却又能公式、定理化 。
有理有象也必然有数,这种数最好的体现就是占卜,比如事业占到解卦,那就知道先前有困难,现在开始逐渐的好转了,问题来了,什么时候可以扭亏为盈,这就是典型的数字问题了 。求高人解卦《易经》第四十卦解雷水解震上坎下事业的不顺得到舒解:利于往西南方行事 。如果没有什么灾祸,只要严守自己的本分和职责,就一定会吉祥如意的 。但是如果发生了祸患,就应该及时地想办法加以解决,这样才能获得吉祥 。求大师易经解卦第四十卦,算婚姻不能 。解,解散,解开的意思,如何能在一起 。