达利特|印度“贱民”敲开富贵之门：贫民窟的童婚新娘成亿万富翁达利特|贝兹瓦达·威尔逊|阿姆倍伽尔|

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“列国志”第二期之解码印度系列（2）腾讯新闻×凤凰周刊联合出品
第一期：疫情之下的印度：遇上新冠病毒， “贱民”的命重要吗？
作者|罗瑞垚（发自印度班加罗尔）编辑|漆菲
19世纪初，在英属印度孟买管辖区萨达拉县的一所学校，有个叫比姆（Bhim）的小男孩经常坐在教室外的麻袋上，隔窗听老师讲课。
比姆家属于“不可接触”的达利特种姓，他不被允许进入教室上课，老师对他也是不闻不问。学校的清洁工不愿意碰他们的麻袋，比姆每天都要把麻袋从家里带到学校。就连喝水也不容易。他不能碰学校里的公共水罐，每次都要请高种姓的校长助理帮忙才能从里面倒水喝。当助理请假不在时，比姆就没了水喝。
“助理不在，就得挨渴。 ”三十五年后，当年的小男孩比姆在自传中写道。当时，他已经就任孟买政府法学院的院长，并积极投身于达利特人的平权运动中。作为“贱民”平权运动的领袖，他的大名阿姆倍伽尔（B.R.Ambedkar）被无数人熟知。阿姆倍伽尔本是他的一位中学老师，老师非常欣赏他，于是把他的名字改成了自己的婆罗门姓氏。
1947年印度独立后，阿姆倍伽尔被开国总理尼赫鲁任命为印度首任法律和司法部部长，后又担任宪法起草委员会主席。作为宪法的首席设计师，阿姆倍伽尔为废除达利特人“不可接触性”和种姓平权制定了基本框架，也在印度央行的组建过程中发挥了关键作用。他还是第一个在海外获得博士学位的印度人，同时拥有哲学、理学、法学和文学四个博士学位。如今，他被尊称为“Babasaheb阿姆倍伽尔博士” ， Babasaheb是马拉地语，意为“尊敬的父亲” 。

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班加罗尔议会大楼前的阿姆倍伽尔雕像
“贱民”的出身并没有阻止阿姆倍伽尔成为印度人眼中的“国民英雄” 。他为印度设计了一个宗教平等、种姓平等的世俗主义框架，他的故事激励着一代又一代达利特人打破命运的桎梏，自我实现的同时，延续着达利特平权运动的星星之火。
为消除掏粪工奋斗35年的活动家
从阿姆倍伽尔开放大学毕业那年，贝兹瓦达·威尔逊（Bezwada Wilson）偶然发现了父母苦心隐瞒多年的秘密——谎称在金矿开采矿石的父母实际上是“手动清道夫” ，靠替人清扫旱厕里堆积的粪便为生。这让他万念俱灰，甚至想到了自杀。
阿姆倍伽尔开放大学始建于1982年，它致力于为无法进入高等教育的人提供学习机会，尤其是女性、劳动者和穷人等弱势群体。达利特出身的威尔逊在这里接受了种姓平权启蒙。
1966年出生于卡纳塔克邦戈拉尔金矿镇的威尔逊是家里最小的孩子。他出生时，父亲在镇上做了三十年手动清道夫。从小，父母就告诉威尔逊，自己在矿区工作。戈拉尔金矿存在了一百多年，除了镇上的人，这里的工作机会也吸引了周边地区的务工人员。
威尔逊的父母就是从邻邦安德拉邦移居到了这里，被矿区雇用为“清洁人员” 。作为达利特人，父母无法找到除此之外的其他工作。虽说威尔逊一家是基督徒，依然无法改变他们“不可接触”的身份。基督教传入印度后，达利特人就兴起了皈依基督教的风潮，但他们所受的歧视并没有减少。
威尔逊在戈拉尔读到了十年级，就去了特伦甘纳邦的海得拉巴读高中。在那里，他被分配到了达利特学生专属的宿舍里。两年后，他又进入了邦立的阿姆倍伽尔开放大学，攻读政治学。在这里，他开始参加社区公益服务，在金矿镇给达利特小孩上课。他发现，孩子们的辍学率非常高。当被问起为什么辍学时，孩子们告诉他， “父亲酗酒成性，不想送我们去上学” 。