真宗子平拱夹诀和虚遥夹拱论

很多人也还没注意到正确夹拱诀的问题 。自古命书没写明白过拱夹虚神成立的条件,近代虚物经常乱用,是因不理解拆格正途,在不能解释的情况下只好用错误的虚神夹供诀去自圆其说 。 
大家吃饭用筷子夹东西, 两个筷子头要同时一只手握住,才能夹上东西,道理就这么简单不是徐乐吾氏的想夹就夹,想拱就拱的夹拱论 。八字没有什么复杂的内容,只要把握住原则和方法就可以 。“子平夹诀 ”:只能夹出中间虚的一个地支,相隔两位或以上就不能论夹 。夹的两柱要天干相同并相邻?  比如并排的癸丑癸卯可夹寅 。并排的乙丑癸卯两柱就不夹 。
“子平拱诀”:拱的两柱要天干相同并相邻! 如有亥未两支,要亥未相邻,天干相同这两个相邻的柱才会暗拱出卯 。此时亥未才看成暗合木局 。否则三合局如果缺中轴物的都不能拱成合化局 。拱出的合化局和正常的三合局一样,都是一股额外之旺气,各支本气的作用还在,化神不透时三合全局的旺气不能直接作用于天干 。
“绊(半)三合诀”:半三合必须有中轴字(如寅午或午戌),要想拱出合化局必须两支相邻,并且天干同字,不需要化物透干 。要想相邻的两地支成为“半三合”而有化气的作用,就必须它们的 天干是一样的,否则就只是“绊三合”,是绊住而不化,互相纠缠而互失对外影响力 。
“虚邀诀”:地支两同不冲一,但是三个相同地支可以暗冲出一个虚支 。可以作用于其它地支(如冲合刑穿害),帮助天干成格或破格 。因为是虚神,其它的实地支作用不到它 。
小结:地支的三会局(如寅卯辰会东方木)同这些没关系 。三合才有机会拱,地支排列只隔一位才有机会夹 。
夹或拱的条件:
1、两柱天干相同
2、两柱要相邻并排(年和时柱虽有一些虚情的关系,但不能真的产生拱或夹的作用)如甲子、甲寅相邻时夹出暗丑虚神(子寅间只隔一位,且天干相同,还要两柱相邻并排)如甲午、甲寅相邻时拱出暗戌虚神 。如壬午和甲寅相邻时,是地支相绊住,没有什么能暗拱的 。
所谓的绊是:相邻的两个地支半三合,它们的天干不同时,就不能论是暗拱半三合,而必须看成是互相绊住的“绊”三合 。地支的暗夹也和三会局没关系,比如丙午和丙申相邻就夹出暗未 。
从合到化是两个过程阶段,不是逢合就能化,要成化气必须符合成化的条件,否则不论天干或地支的合大多数是论绊合不能论合化 。大多数情况是合而不化,叫绊 。
天干的合还分为:互绊、合动、合化、三种区别 。
天干的合而不化时,还要分辨合绊或和动这两种情况区别 。地支的合而不化时都是叫绊住 。
天干合而不化时,要依据双方根气力量的强弱,力量的根源在地支的结构搭配 。两物强是互动;一物强一物衰力量悬殊时,弱的一方被完全绊住,强的一方被合动起来表现更加积极;都弱时,就都绊住 。  
地支的暗拱或暗夹并不能解地支的空亡,但空亡的相邻支不影响拱夹效果 。? 拱夹出来的虚神如果是落空亡,就是永空 。
真宗子平独门虚神论一、如何找虚神:虚神必须是原局八字中没有的地支,如本有是地支的就无所谓虚神了 。
1. 虚神只用多寡之冲得到,不能用多寡之合得到 。当原局地支有三个时可以非常的猛冲一个“去寡”,也可冲出个暗虚神,如三子能暗冲出午,午是虚神 。
地支有三冲一,两不冲一的特性 。两酉时就冲不动一个卯,一卯也冲不了两酉,这是种平衡,但如先天两卯在同一边酉在另一边就可以相冲 。
2. 原局相同天干的两柱相邻并排时,会暗拱或夹出一个虚神,如甲寅和甲戌相邻,会暗拱出一个午虚神 。
3. 先天最好要不见天干有克虚神的五行,有已化解也可以,否则力量减弱 。日主克虚神或真神不算克,因为日主不发出作用 。
二、虚神是一个活泼的虚地支,是一种五行的“强气” 。
虚神只论本气和五行的墓库,不论其中的人元杂气 。
如辰虚神只论土和水的墓库,不论是天干甲乙木的余气根 。虚神喜透干 。
实地支作用不到虚神 。虚神不能和实地支之间形成两不冲一、争冲、争合等对抗性的作用 。
虚神的地支对实支有单向作用 。
三、暗冲出的虚神 。
四、虚神间不互相作用,因为出虚的时间不同 。
五、如月令力量和虚神的两种不同力量同时存在时,以月令为主 。天干即使得虚神并没有优先立格局的权力 。
六、虚神成的格侧重在福气名声,主名大于实权,或在政府公营单位没有行政权却有行政级别,或是得到如大 。
官贵般的显赫社会大众政治影响地位的也算 。
七、如月令被破坏无法发用,有虚神存在时:
A.可用虚神为用神的根气,可为格局的护卫、体用之用神,其效果几乎和“真神得用必贵”相同,或者是得大名社会地位如官贵一般的人 。
B.也可用虚神为立局十神的根气,其效果几乎和真神透出立格相同,或者是得大名地社会位如官贵一般的人 。
C.但是虚神不能象月令真神透出就立为格之本那样,虚神透出物没有优先立格局的权力 。
八、虚神为用者大忌虚神填实之时 。被填实时失利或大凶 。经过虚神填实的大运以后,虚神就失去了作用 。
九、虚神为用时,大喜虚神透出天干之岁运 。
十、虚神的意像也可能和人深层次的精神灵魂、或因果、甚至鬼魂有关 。
真宗子平本门独特比劫禄刃月令的八字拆法立劫财的意向在克财,天干如见财时,官杀食伤以制解护财为目的,不能解决护财问题就不成格局 。
戊己土和丁火的阳刃、羊刃在未 。十干之刃旺劫所在可以参看第四部份第1章节中神煞的羊刃部份 。
月中比劫当令,财官皆衰 。以其身强可当 。阳干有阳刃 。阴干无阳刃,形态分月禄月刃,月劫三种 。
禄是吉神 。刃、劫是恶神 。见劫刃要找杀和泻搭配 。虽同是日主的相同五行,劫财比肩吉凶有别 。
不是见到何十神当令就轻易叫成了何格 。如:己土日元生寅月或未月,己土司令之日,先天戊劫透,叫劫财局,不是劫财格 。还要前边贴中讲过的成格局三关都要过了,劫的局才成功 。
男命比劫旺透必克妻妾,但是如有官杀克制或食伤泻化,夫妻反能和睦相待,但男方必较强势 。
天干比劫旺缺有效制泄的机制,都忌财在原局或岁运透出,逢财透就被劫夺,但是财在地支不透可以避劫 。
【注意】:立为劫财格局时,日元于立极点本身即是阴阳不同,所以劫财格局不忌比肩劫财混杂 。
只有月令真神是禄刃时,才有可能成为特殊的从日元专旺的格局意向 。
一、【禄刃月令八字入手解法】
1、月令的禄、刃不透天干时,和平常的选立天干十神立局论成败一样入手拆命 。
2、月令是建禄,比肩透出天干时,因比肩非凶神,首助身旺,还是以其他的十神斟琢来立局 。如透劫财则可立劫局来克或泻处理 。
3、月令是阳刃劫财且透出天干时,此物凶如七杀,要先立刃格或劫格来克泻处置 。如天干克和泻同透,要其中之一无根或败根才易成格,否则容易形成两神相碍,反而不易成 。如透比肩,则以其他天干十神立局 。
4、当月令当令真神是劫财,透劫财时,是立劫财格;但月令当令真神是比肩,透劫财时,是立劫财局 。
二、【真宗子平术的劫格拆法用五句话可以概括】
1、月令不是劫或比时,即使透出劫财,也不立劫财局,要立其他的凶神或吉神,这时立吉神也较立劫局优先!
2、当月令真神是比肩、劫财时:1.天干上透出劫财,就要立劫刃格或局论成败2.如果只透出比肩或比、劫都不透出时,只能用天干上的其他八神之一为立格局点 。
3、讲比劫月令是指月令分日用事所在当令之神是比劫才算 。比如庚金申月,不一定就是月禄,有可能月中当时的当令物是壬水不是庚,不能庚日一见申月,就讲是月禄当令 。
4、真宗子平不立比肩的格局,也没有所谓的禄格 。即使阳刃当令透出比肩,也是立其它八神为局,不立比肩 。
【真宗子平拱夹诀和虚遥夹拱论】5、劫刃立极也一样有劫刃格和劫刃局的区别 。劫透劫是格,比透劫是局 。比劫之格或局也一样遵守真宗子平术的立格局先后优先顺序,次序排在杀局的后边 。
三、真宗子平术为什么不以比肩立格(建禄格)局
将八字结构看成一个小天地 。八字中日元定十神,日元就是基点 。比肩是自己的镜子,外边就是财官印食杀伤枭刃,有了这些八字才活了,才能定格局论命 。
至于说比肩是吉神,是针对十神而言 。如果就比肩是无所谓吉凶的 。可吉可凶,可帮身,也可劫财抢官 。
所谓建禄喜财官,是讲财官对建禄生旺的日元而言是最适合的 。
对日主而言比肩就像是一面自己镜子,比肩本身没有吉凶的意愿 。是因为其他十神的变化或排列位置使透出的比肩产生吉或凶的作用,所以真宗子平术不以透出的比肩立格局或立建禄格 。
四、【再论】
劫旺透无制,见财透或岁运见财透,不被他人劫财克身,就会有自己去偷盗劫他人的财物有不良品性 。
阳刃为忌时逢刑害就会有反噬自身的祸害 。比劫重者爱面子 。
原局天干的旺劫忌神,被岁运合动起来不见财透时,虽不一定大破财,也必有争强失败之事项 。
劫财格局如果用神官杀或食伤衰或是假根用神,忌财透的岁运,财一透出就要被劫去,只宜地支岁运之财 。
立劫财格时只透财,劫财凶神就要克或泻 。没有取财为劫格成格用神的路数,割肉喂虎不是驾驭之道 。先天不透克或泻,就是先天无用的结构 。那就是败财不成格的结构搭配,富贵都难 。这时要细查地支中克与泻的冲战输赢情况 。再配合大运,看有没有地支胜的一方透出来的大运,有的话这个大运就有过路财神 。地支输的一方在大运透出来也没什么实用 。还要留神透出后的合化绊等的各种情况 。
“外格”者,月令比劫当令不透劫财时,只好取月令之外的十神意向来定格局之意 。比如阳日干,刃当令时不透劫财,有杀透,就可能是坊间常讲的真正的“阳刃驾杀格” 。七煞局要“逆用”(克泻或合绊杀),七煞局用神就可以月中的真神阳刃,这是真神得用必贵的例子 。当然成格三原则护卫清纯真假的关一样要先过,机制管道完善,才成此格 。
如果天干没透出劫财,那要依立格局的原则,以其它透出的十神来另定局 。如果地支阳刃不是在月支,而是在其它的地支,即使天干透出劫财时,格局的订立劫财也没有优先性 。如果阳刃不是在月令那主要表现在宫位六亲的效应,作用主要体现在给天干提供根气的支持,和相邻地支间的作用关系 。
阳刃是凶神,要用克和泻来处理 。最好用七杀来搭配,以毒攻毒,成格大富大贵,但起伏很大,人生不完美(如陈水扁) 。也可以用伤官来搭配,也是以毒攻毒,“阳刃伤官掌满营兵卒”,心性带黑社会的狠毒特质,能成格局的都能富贵,搭配有瑕疵的易在黑社会团伙中讨生活 。
五、【俗称的“阳刃驾杀格”是其实有四种】
不要在意“羊刃、阳刃”这些唬人的词,用比肩、劫财就够,真宗子平的十神方式已可以“格”尽天下苍生 。
1.是真神阳刃透出,这时立阳刃格,最好要有七杀透出,用七杀来制阳刃 。这时其实应该叫杀架阳刃才合乎实情,这是个可能成贵格的结构 。
2.七杀当令透出七杀,立七杀格论成败,这时可以用食神制,用印化 。也可以用阳刃来合杀,这时如果见阳刃透出合七杀,其实叫阳刃和杀格才合乎实情 。这是个可能成贵格的结构 。
3.七杀透出不当令,这时如果因为结构的需要,要立七杀局来论成败,也一样的可以用食神制,用印化,也可以用阳刃来合杀 。叫阳刃合杀局才合乎实情 。这也是能成富局的结构(这时指阳刃不当令的情况,如阳刃是当令透出的,那就是第一种的情形了)
4.七杀透出,阳刃当令但没透出,这和第一种不同 。这时如果因为结构的关系要立七杀局来论成败,也一样的可以用食神制,用印化,也可以用月中真神阳刃来合杀 。叫杀局用真神刃才合乎实情 。这也是能成真神得用的贵格 。
水师点评曾国藩八字  曾国藩
财   伤   日  伤
辛   已   丙  已     
未   亥   辰  亥    
大运:06戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸已
此造贵在哪里?此命亥月中是甲木偏印当权 。伤官生财局不是格 。本不入贵 。以辛财为局用神 。身弱以甲为体用神,这才是玄关一窍之处 。甲印流通生身,制伤泻财,妙不可言 。此谓“月中真神受用必贵” 。偏印为贵根,成就在常理外,在他人意料外 。看其大运,起飞必在乙运,未运必多晦 。甲午大运真神透出,必是飞龙在天之时 。癸巳运假神官星透,强孥之末 。
地支巳冲亥提甲木贵神老巢,格破身必危 。他应该死在巳运,没机会活到楼主讲的66岁后的壬辰运 。(注:曾国藩于巳运壬申年中风病亡 。)
解读:
1、辛财为局用神,未、辰为辛金偏根,原命局的伤官局还是有瑕疵的,要靠后天大运来完成 。
2、真神甲木在原命局属于体用神,也为局用神,甲木真神,年干辛金不克甲木,有月令亥水通关 。真神受用必贵,曾国藩八字的玄机所在 。
3、命主的天乙贵人为亥,偏印藏在贵人中,所以水师言:偏印为贵根 。这里的偏印,笔者理解应该是:枭印,枭印为用,人的成就会出乎常人,成功不走寻常路 。同时因为是枭印,所以成功的同时也会带来很多毁誉 。
4、曾国藩为什么在未运必多晦?未为原命局伤官之强根,大运走到未,未临大运被用也就是说,未土被激活,伤官也就激活,原命局由于辛金泄己土不利 。所以未运来临,造成土重埋金的态势 。局用神被掩盖,就是人生的晦暗期 。
以上分析,仅是个人看法,仅供参考 。