月令与真神之辨 _月令

注: 真宗子平格局法中，除了特殊格、局外，皆强调以立日主外，三位天干中的一位十神为立极点，然后就围绕这立极点的另外两个天干的位置和十神力量配合判定原局的成败。以吉神为立极的有:正官、（正偏）印、（正偏）财和食神；
以凶神为立极的有：七杀、伤官、枭神、劫财。共此八格。
立极的也分立格还是立局，立格成功的以贵论，立局成功的以富论。
怎样才是贵？七品官以上也。即是现在的县、省级别以上，所以真正成格者极小。怎样才叫立格、立局成功？是要看清纯、真假和卫护三关。
月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
注: 一个八字上手，第一步就是看当日月令真神是否有在天干（日主以外）出现，有的话即以月令真神为立极点，以格的层次出发，分析清纯、真假和卫护三关看看是否成格，如其中一关不过，已不足以成格论。
而当月支受伤时，即使立格出发而三关已过，也不能再以格论，而是降入局的级别。什么时候会受伤？例如受到刑、穿等。
当月令真神不在天干出现，则选天干中最活跃的一位作为立极点，以局论，
同样地要经过清纯、真假和卫护三关去分析成局与否。
令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用若无为碌碌人。
真假参差难辩论，不明不暗受困顿，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
注:护卫的东西不多说，因为已经在早期文章中说明,在此想强调原文所说的真神、假神、真假，不是指月令真神那些东西，而是护卫中所说过的格局用神，即是相神的质素。
有根气而不伤,能理想地作用于立极点的相神，就是"真"正可用的格局用"神"，而无根气或根气受伤 , 不能理想地作用于立极点的相神 , 就是"假"的格局用"神"了。
而有一种特别情况是可以局转成格的级别，就是"真神得用" 。
就是相神本身就是月令真神，并成就局的完整，这时局转成格的级别，故云平生贵。
这就是“令上寻真聚得真” 。
不明不暗是指格局用神不在天干而藏在地支中，或天干有无根的假神，暂时不能作卫护作用，要等岁运透出方或地支通根之时方可完整。
"提纲不与真神照"是指月令真神和格局用神作用相违，破坏了整个系统的完备性。
月令真神即使不在天干出现，但它其实无时不作用于天干地支每个字。
（但有些情况，月令真神会不活而不能作用于天干，例如月支三合化了、或天干见克真神的五行而不能解。）
【月令与真神之辨】真神通贼关，制不了凶神就是破坏了系统完备性的情况之一。
暗处寻真也有真，则是指用虚神成全格、局。
例如格局用神无根，是假神，但虚神地支却是格局用神的根气，这就是用虚神成全格、局。
以上数点若不道破，可能要花上很多时间也不能了解子平格局体系的重点，而迷失于子平真诠等子平体系之中。